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施肇基先生讲述震泽施氏数百年的历史

2016-09-27
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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施肇基先生讲述震泽施氏数百年的历史,震泽在明代成为蚕丝的集散中心地,并获得发展。至清初,震泽“货物并聚,居民二三千家
震泽在明代成为蚕丝的集散中心地,并获得发展。至清初,震泽“货物并聚,居民二三千家”。在这样的经济社会发展背景下,施家在此地世代经营丝业,又以文章而入仕。施氏家族“代有阴德,绳武不替”。
按照施肇基先生在回忆录中的自述,笠泽施氏一支,自清初从浙江钱塘迁居吴江震泽后,历代经营丝业,家境富裕。
震泽是江南名镇,但在元代时,不过是一个小集市,居民只有几十家。明王朝建立后,震泽才获得了发展的机会,至成化年间,成为江南名镇之一。
施肇基先生讲述震泽施氏数百年的历史
发展需要载体。据道光年间《震泽镇志》记载,震泽地方“居民以蚕桑为业,故耕田养蚕之事纤悉不遗”。农民重视桑蚕养殖,乡间各处,皆遍种桑树。震泽乡民,又精通缫丝,所缫之蚕丝,“较他处色更光白”。
震泽在明代成为蚕丝的集散中心地,并获得发展。至清初,震泽“货物并聚,居民二三千家”。
在这样的经济社会发展背景下,施家在此地世代经营丝业,又以文章而入仕。施氏家族“代有阴德,绳武不替”。
晚清上海开埠后,作为地方士绅的施氏家族,与外界的联系更为广泛。施氏第八十代施善昌(字少钦),就在上海做丝业贸易。1849年,施善昌在其父施景熊的影响下,率施门子弟,行于苏、浙、皖、湘各灾区,倾囊救助,使无数灾民免于沦为饿殍。
晚清名流、宣统皇帝溥仪的老师陈宝琛在《吴江施氏义庄记》中写道,“吴江施丈少钦奔走赈事,义声闻天下,自后各省遇灾赈必属丈,且及其子”,对施氏一门在范仲淹创办范氏义庄影响下,推行义庄、义赈、义学的善举进行了表彰。
 
在施善昌这一代,施氏善行已经不局限于乡里,施门弟子奔走天下,颇有“不独亲其亲,不独子其子”以及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的古仁人风范。
在正统儒家思想影响下的施氏善行,与近代人道主义思想合流,结出的最完美的果实,当属施则敬参与创办中国会的前身“上海万国会”。
施则敬是施善昌的儿子,1855年在震泽出生,年轻时常伴随热衷善举的父亲到各地进行赈济工作,也结识了一些当朝显贵如李鸿章等人。但同时还在上海从事蚕丝贸易的施则敬,并无意于仕途,反而对慈善事业非常热衷,其工作能力也得到李鸿章的赏识。
 
1904年,日俄战争爆发,东三省同胞惨遭兵燹,援手无从,呼天莫应。由于清政府并未加入《日内瓦公约》,即使创办会,也难获交战国认可。在这种情况下,只能先以国际合办的方式,以急东北战地救济工作之需。
随后,由吕海寰、盛宣怀、施则敬等约集上海官绅与英、法、德、美等国驻沪机构代表商议,经他们同意之后,由五国合办会。对于会的名称,在简明章程中指出:此会系中、英、法、德、美五中立国联合倡办,由清政府知照两交战国政府,转告交战国军队将帅士兵,其名曰“上海万国会”。这即是中国会的前身。
施则敬担任“上海万国会”董事会计多年,出自他手的款项流向清晰,受捐的来源,捐助的去向,皆清清楚楚,一时为中外所拜服。
施则敬的晚年,还在上海创办了孤儿院。慈善义举,可以说贯穿了他的一生。
处于巨变时代的士绅家族,服务社会的方式和途径不可能是单一的。施则敬的堂弟施肇基,不党不派,充分利用专业技能,又是另一种“为国家谋利益”的典型。
生于1877年的施肇基,整个一生都在内忧外患中度过。幼年时的施肇基接受过几年传统文化教育,10岁时就进入上海圣约翰书院学习,16岁即作为翻译生随清政府驻美公使杨儒赴美。
在几十年的职业外交官生涯中,施肇基可谓忍辱负重,妥善处理伊藤博文被刺案,在华盛顿会议上据理力争,巧妙斡旋,否决了日本在华的“特殊权益”以及垄断地位。在当时窘迫的国力下,争取到了“一个比较像样的局面”。
施肇基在回顾外交生涯时曾说过,“余所最乐者,即本人并无任何政治关系。余曾任帝国之外交官,又任民国之外交官,但始终并无政治野心。余不问余之上司为谁,一凭良心做事,一心一意为国家谋利益。此想为国内人士所共知。”
一般人会认为,施肇基是一个洋派人物,然而从其一生行止看,与其说其洋派,不如说他是一个结合了传统文化与西方文化的优秀人物。
施肇基先生讲述震泽施氏数百年的历史
1922年11月29日,施肇基携夫人回故乡震泽省亲。他对欢迎他的震泽青少年学子,曾经作过这么一番演讲:
本乡今日之学校,与十年前较,进步多矣。但读书要中西并重,新旧并施。今日中国不能统一之大原因,在旧学已废、新学未成。我华有四千余年治国之历史,为世界一文明开化最早之国。故罗马埃及希腊已亡,而我国独存,则尚有一部分之旧学在也。旧有之学识,其切实可法者,即为一国元气之所寄,我国精神之所在。故先圣之嘉言懿行,仍当奉为圭臬,不容忽也。
将近一百年前的这一段关于读书的话,至今仍然值得深思。
由“吴江旅宁同乡会”编辑出版的报纸《江声》,在1923年1月15日出版的当期报纸上,还刊登了此次省亲的一个细节:施肇基捐助4000元给吴江震泽丝业高小学校,为建筑校舍及增设中学部之用。
施肇基与其胞兄施肇曾一起捐资创办的私立震属初级中学,曾于1933年在校内附设私立育英高级中学。1934年夏季,吴江遭遇大旱,育英高中秋季学期招收高一年级男女学生50名,考虑到不再加重学生家庭的负担,施肇曾以校董会的名义在当地媒体上刊登启事,宣布学费全免。
这样的举动并不让人感到意外。如果梳理一下震泽施氏近代以来的家族行事轨迹,并没有任何突兀之处。
早在1920年代末期,施肇基的好友胡适就曾建议其写回忆录,以为其经历是近代史上难得的好素材。施肇基当时的回应是,“时方多艰,愧无建树,何必多着痕迹,以取干名博誉之讥”。那本薄薄的回忆录,也是到了晚年,口述才形成的。施氏一门风雅,并不在言,而著于行。
近闻震泽施氏故居“一本堂”即将修缮,乡贤嘉言懿行,想必可传之久远。

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