稽许氏源流，昔在远古时代，本为炎帝神农氏之后，尧时太岳（太岳系官名）伯夷之后裔。因伯夷辅佐尧帝有功，尧帝赐姓姜。到了周代，周武王封伯夷之后裔文叔公（姜信）于许（河南许昌），建立许国，食采高阳。子孙以国为姓，许氏族便从此开始。故后代人便尊文叔公为许氏开国始祖。到了汉代许商公，乃文叔公传下四十三世孙。公世代居河北高阳，后来与子纲公徙居汝南。传至唐代，商公十九世孙许陶公，与子天正公于唐高宗总章二年奉敕出镇泉潮，平蛮有功，封翊忠昭应侯，遂开基福建漳南。故闽、粤许氏皆奉天正公为南方开基始祖。天正公在漳州开基创祖后，子孙世代为官，后代蕃衍，遍于闽、粤、赣、台等地。天正公传至十三世孙夏臣公、烈公、猷公三兄弟，夏臣公、烈公世居南诏。烈公与子申公（宋代间）到潮州创祖，成为开基潮州的许姓一世祖、二世祖，是许氏较早由闽人潮的一大宗支。烈公传至五世孙珏公，尚宋英宗之女德安郡主，成为宋室驸马，故潮府许氏称珏公为驸马...

晋江唐厝一支，自明洪武年间由樟林分居于泉城南门外五十里处螺峰山麓，时称螺峰乡。乡中杂居张氏、陈氏、龙氏，后皆迁徙他处，遂成为唐氏一姓聚居之地，故称唐厝。清康熙二十五年(1686年)唐氏“长房第九世恂然公董事族中，鸠金建作祠宇”。祠近其肇基祖旧宅，而改其方位，坐甲向庚兼卯酉。同时还制订了唐厝村唐氏字行，自九世起为“开元启功，克让允恭，以亲九族，降尔遐福”。至清嘉庆年间祠宇塌坏，嘉庆十九年(1814年)合族以人丁田亩分派集资，迁地重建。至光绪二十四年再由旅菲律宾宗亲唐谅令鼎力发动，集资重建，唐谅佐由岷回梓，主持董事，由族中抽派小工，再次重建祠宇。时族中捐资踊跃，仅菲律宾侨胞唐谅令、唐谅殿兄弟就捐献300银元，唐谅高卖田100银元捐献祠堂，位居第二。祠堂告竣，款项开支1300银元，尚余100元置田业出租，收入用于每年祭祖备办筵席和“演唱梨园”。并规定：日后轮到做东的人“不可越例，如敢故违，闻众公...

赵郡李氏的六大房系赵郡李氏也有六大房系，为南祖房，东祖房，西祖房，辽东房，江夏房和汉中房李楷的五个儿子，定居在浙江常山，兄弟分居：老五李睿的儿子李勖兄弟，居住在巷东；老四李劲的儿子李盛兄弟及老三李芬一家，居住在巷西；老大李辑与老二李晃两房子孙，则南徙故垒。因而，以此三个方位，李睿又被奉为江南赵郡李氏的东祖；李芬与李劲被奉为西祖；李辑与李晃则被奉为南祖。南祖房前述李辑与弟晃共称南祖。辑字护宗，为高密太守，其子李慎敦先徙居于柏仁，因子孙甚微，而与李晃一起南徙故垒。李晃，字仲黄。他这一支流回到赵地后，其后人有自赵郡徙于管城(今陕西南郑)的，于是在陕西南郑一带，有了赵郡李氏的后裔。南祖之后，有李善权，为后魏谯郡太守，他把家徙至谯(今安徽亳县治)，于是在安徽亳县一带也有了赵郡李氏的后裔。这一支世系：李晃有子名李义，为燕司空长史。李义有子李吉，为东官舍人。李吉之子李聪，官至尚书郎。李聪生有二子：真、融...

乌桕坝李氏宗祠位于江西省全南县乌桕坝乡境内，与乌桕坝乡政府仅有一墙之隔。是一处始建于明代万历年间的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。占地面积约有一千五百平方米，外形与结构均为龙南、全南、定南县三县褚祠之冠。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。整座祠堂分上、中、下三厅，内有两个天井，青砖灰瓦，雕梁画栋，祠堂两侧墙上雕有伸出屋檐的龙头。左右侧门分别有篆体“宗亲”、“居祥”四字。正门前竖起两根四方型石柱，每柱一联，上联为“历明室清代以来绍述伯阳数典不忘柱史”；下联为“揽南岭桃川之胜昭垂忠武建祠长耀中州”。据说此联系一九三O年修葺[1]时所刻。石柱前有一对笑容可掬，呈调皮状的石狮，可分雄雌，那雄根裸露的样子令人忍俊不禁，这种模样的石狮，笔者还是头一次见到。大门旁分立两只石鼓，象征着李氏曾出过高官。门顶上横挂着“李氏宗祠”...

赵氏家谱是指赵姓家族自己的家谱、族谱。赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱，则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故，凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气。吃水不忘源头，望木而思根本家有谱，犹如水之清源不断，木之根本不失也。考赵姓，本出自赢姓，形成于西周。祖先伯益，始祖为造父。伯益乃颛顼帝裔孙，舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时，造父在桃林得骏马八匹，献于周穆王，并为周穆王驾驭马车，外出打猎，游玩。一次西行至昆仑山，得见西王母，乐而...