在古玩市场寻来的《卫氏四甲族谱》
在古玩市场寻来的《卫氏四甲族谱》, 去年一天下午,与妻子在太原开化寺古玩市场闲逛。遇书友程君,才知他在市场租了一间
去年一天下午,与妻子在太原开化寺古玩市场闲逛。遇书友程君,才知他在市场租了一间房经营旧书,房子不大,有十多平米,正好今天开业。便去他的书店中淘书,他知道我收藏故纸,拿出几封名人书信及三本手抄本让我看,其中就有卫体仁先生的《卫氏四甲族谱》钞录本。我喜欢收藏家谱,但对于卫体仁并不了解,程君介绍说他是巴金的同学,于是便议了议价,以双方满意的价格成交,遂将《卫氏四甲族谱》收入囊中。
回家后查相关资料,才知程君其实说的不正确,应该是卫体仁先生的弟弟卫惠林先生是巴金留学法国时的同学、密友。
1925年,卫惠林在日本私立早稻田大学获得文学士学位后,1927年又远赴法国,进入巴黎大学攻读民族学及社会学,1929年获得巴黎大学的硕士学位。此时与巴金相识,两人过从甚密。卫惠林先生曾创办中国第一个民族学的专门刊物《民族学研究集刊》,并组建中国民族学会,期间完成他的第一本著作:《世界民族志》。他在台湾省文献委员会担任台湾省通志稿《同胄志》的主修,特别注重田野调查的工作,写出大量的学术调查报告和民族研究论文,在海内外产生重大影响,成为知名社会学宗师,国际著名教授,人类学和民族学家。
卫体仁生于1898年,字静臣,号净尘,幼入私塾,14岁中秀才。1905年入获泽中学学习,曾参与保晋、保路、保矿、拒绝借外债等爱国。毕业后返阳城,自办私塾,宣传民主革命。民国初年曾任阳城县政府第一任民政科长,阳城乙种工艺学校校长等职,1918年考入山西法政专门学校学习,继入并州大学。毕业后出任和顺、灵丘县承政员,后赴临晋县主编《临晋旬刊》,历时两年,辞职返乡,历任阳城中学国文教师、女子师范教员、阳城中学校长等职,1940年阳城沦陷,誓死不当汉奸。1944年忧愤成疾而故,终年55岁。
《卫氏四甲族谱》钞录本,其内容有世系表、异姓入继世系表、学绩表、译著表、族约、表志,附录等。其中附录有修谱沿革表、世族源流考、戊寅事变记等。
从族谱看,卫家是书香门第,明朝时卫家从河东平阳迁到阳城县,历代均有考中举人、进士而赴外地为官的。而此族谱专列译著表一章,也可以看出卫氏家族的家学深厚与兴盛。卫体仁及其弟弟卫惠林均聪颖好学,在父亲的教育下,颇有文才。1911年,父亲去世。1918年兄弟俩双双考中山西省官费留日预备学校,卫体仁考虑:上有寡母,下有弱弟,便放弃与惠林同时远涉重洋学习的机会,只安置惠林一人入校安心学习,为留日打好基础。他重返故园,再执教席,足见卫体仁先生孝心纯厚,兄弟们手足情深。两人在各自的人生道路上谱写了华丽篇章,跟他们家族传统有一定的关系。
该族谱在世系表中,卫体仁生有一子,名纪慰。纪慰生有一女,名常棣。卫安仁(惠林)生有一子一女,子叫慰渝,女叫纪慈。卫体仁小弟敦仁生有一子一女,子叫纪德,女叫纪成。无论生男生女,都清清楚楚编入世系表中。把女性入族谱,可见他编谱观念的开明、开放和超前,彰显了卫先生男女平等的意识和观念,这是五四以来新文化运动影响的结果。
山西与南方沿海省份相比,算不上编写家谱的重阵,但是家谱研究者却很多,卫体仁先生精于金石谱牒之学,一生编了三种族谱,除《卫氏四甲族谱》外,尚有《上清池张氏族谱》、《土门腰贺氏族谱》。卫先生把家谱研究与编纂作为人生乐事,可见卫先生对家谱这种特殊文献的喜欢与珍视,在国家动荡、民族遭受欺凌的年代里,能自觉地研究谱牒之学,保存家族史料,编纂家谱,精神难能可贵,也可证见他对家谱史料文献特有功能作用的清晰认知和远见卓识。
此外,卫先生不仅研究历史,编写了《春秋人物述评》和《左传故事选编》两部书,值得一提的是他还编写了反映当时社会地方治理的专著:《陈敬轩宰梁榆纪实》,此书主要记录陈乃蓉(号敬轩)主政和顺县时的政事,是研究民国时期山西地方治理的珍贵文献。陈敬轩任和顺县知事时,卫体仁任县承政员,作为下级能够及时记录总结执政者的主政一方的得失,可见其历史的观念超于别人。
常叹余生也晚,无从面晤先贤,聆听教诲,探讨学问。寒舍收藏的这薄薄几张旧纸,使我有缘学习卫体仁先生的做人为文求知之道,多受启发教益,不亦万幸乎!
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编辑:阿族小谱
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