桐城麻溪姚氏家族自元代由浙江余姚迁居桐城境内大宥乡的麻溪，世称“麻溪姚氏”。姚氏迁居始祖为姚胜三，至五世参政公姚旭科第有名，逐渐由耕读之家转型为仕宦望族、文化世家。有清一代，麻溪姚氏更是因与桐城派契合之深而闻名天下。姚氏作家自十五世姚范、十六世姚鼐至二十世姚永朴、姚永概兄弟，六代传承，于桐城派开创、发展、兴盛、衰落的不同阶段中都起到了非常重要的作用。在文学史上，像我们姚氏家族那样与文学流派关联之深、结合之久的甚为罕见。明清时期，桐城著姓望族林立，他们大多为元末明初移民的后裔，历经几代人的努力奋斗，通过科举入仕，终于从普通的耕读之家发展成为声势显赫的科举望族、文化世家。桂林方氏、张氏、姚氏、马氏、左氏等钜姓望族都可谓典型代表。这些家族往往通过交游、师承、姻亲等关系，彼此之间相互交流、相互影响，对桐城地域文化的建构起到了十分重要的作用。桐城也由此成为科举强县、理学重镇、诗文渊薮，是明清时期享誉...

2019年4月5日，农历己亥三月一日。这是麻溪姚氏自2016年，成立宗亲联谊会以来，第三次进行有组织的祭拜活动，让广大宗亲再次聚首，让一个个场面如画，留住时光。让一次次暖流如潮，融入彼此。清澈的麻溪河，流淌着涓涓亲情，美丽的岱鳌山，铭记着绵绵乡愁。参天大树必有其根，怀山之水，必有其源，祖居地的一草一木，都会招惹思乡的情愫，因为我们的根在这里，它会牵扯着我们回乡的脚步。晨曦，四面八方的宗亲，经过一路的“麻溪姚氏祭祖由此前进”的标记，涌向枞阳“钱桥镇邹姚村牌楼组姚家墓园”。春晨，淡淡烟色的天际，渐渐清晰，冉冉升起的太阳，斜射车玻璃，发出光辉，按下车窗，新鲜的空气，顺势而亲。沉默了一冬的枝头，争相抽丝染绿，斜阳托着那嫩叶上一颗颗欲滴还恋的露珠，就这样悬挂着，剔透着，招惹人眼。旷野、村落，一片片新绿倒向车后，春日的早晨，清新盎然，勃勃向上。“钱桥镇邹姚村牌楼组姚家墓园”，是祭拜的主场地。道边的入口...

枞阳麻溪章氏，是指浦城及祖十九世孙胜三公，于元未由贵池徙居原桐城大宥乡(即南乡)麻溪而成长兴盛起来的一支章氏。(一)胜三公徙居枞阳之前，其先祖已历两次大的迁徙。首次由泓公从福建浦城迁居徽州婺源。浦城章氏，自及祖起，历修、仔钧、仁嵩、士廉、世涣、得象、释之、季方、翔九代至泓公。泓公，讳廷桂，字宗涛，系浦城及祖十一世孙。因官徽州歙县主簿，遂由浦城移居婺源。婺源，位于赣、浙、皖三省交界处，古徽州六县(歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁)之一，今属江西上饶市。二次由澧公从徽州婺源迁居皖贵池。泓公娶万氏，生子仲一、仲二。仲一公，讳和，字开先，迁蓉城，即今皖青阳县城关镇，先至安徽。仲二公立业婺源濡须。经季七、君一至澧。澧公，字衡山，系浦城及祖十五孙，由婺源迁居贵池县。澧公之后，经玺、瀚(字大波)至受书公。受书公，字维新，有子四，曾复迁歙县。后因遭元末兵乱，其长子胜一迁饶州，次子胜二迁无为州，四子胜四仍...

鲁国臧氏家族的兴衰在鲁国的世族中，臧氏家族是一个著名的家庭，在春秋中期，其家族成员在政界世居要职，具有重要的影响力。臧氏家族的兴衰，从一个侧面反映了当时鲁国社会的变迁。臧氏家族属于鲁国的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是鲁孝公的儿子，名驱，字子臧，谥曰僖。臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子。据《左传》隐公五年孔颖达的疏说：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏。计僖伯之孙始得以臧为氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯为臧氏之祖，传家追言之也。”也就是说依当时的姓氏制度，鲁国国君的儿、孙尚可以随其父、祖之姓，至其曾孙，须改氏，其氏应以祖父的字为之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧为氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。《左传》说：鲁隐公五年（前718年），隐公准备去棠（今山东鱼台西南）捕鱼为乐。臧僖伯劝谏说：国君要关注大事，凡物不足以讲...

在鲁国的世族中，臧氏家族是一个著名的家庭，在春秋中期，其家族成员在政界世居要职，具有重要的影响力。臧氏家族的兴衰，从一个侧面反映了当时鲁国社会的变迁。臧氏家族属于鲁国的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是鲁孝公的儿子，名驱，字子臧，谥曰僖。臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子。据《左传》隐公五年孔颖达的疏说：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏。计僖伯之孙始得以臧为氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯为臧氏之祖，传家追言之也。”也就是说依当时的姓氏制度，鲁国国君的儿、孙尚可以随其父、祖之姓，至其曾孙，须改氏，其氏应以祖父的字为之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧为氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。《左传》说：鲁隐公五年（前718年），隐公准备去棠（今山东鱼台西南）捕鱼为乐。臧僖伯劝谏说：国君要关注大事，凡物不足以讲大事，其材不足以备...