谱牒之来尚矣。自黄帝以来，姓有所承，或以赐、或以字、或以齐鲁吴越之国、或以文武成宣之谥、或以王孙公侯之爵、或以巫医陶冶之业、或以东西北郭之居、或以三岛六麓之志是也。汉魏间，世系多至十二三世，少亦六七世，观之古史可稽也，皆详著诸谱。晋成帝咸康丙申，诏尚书著作郎袁童叔等索谱。唐贞观戊戌，吏部尚书高士廉、韦挺，中书令岑文本等重编，合二百有十三姓，千六百五十一家，为九等，号《姓氏志》。高宗永徽间，许敬宗以不叙武后氏世玺请改之，乃命孔志约、吕才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，为九等。显庆丙辰书成，号《姓氏录》。中宗景龙中，柳冲、魏元忠、萧志忠、徐坚、吴兢等复修之。元宗先天时，复诏柳冲，侍中魏知古、陆象先、刘子元讨缀，书始成，号《姓系录》。开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱。姚氏出于舜，生于姚墟，因氏焉。又云尧所赐也。虞于夏、商，陈于周，齐于战国。迨汉，田延年子渊，避父难徙吴兴，称妫氏，孙平复姓姚氏。至隋，最又名宙与兄察俱名重开皇、大业中。其十一世孙宋参议世荣，自吴兴徙上虞夹塘，荣子允评拜御史中丞，六世孙理孝友而宏博，余世谊也，言于余曰：“先世宗谱历代著闻，惧其散失辑之，请为序。”余观姚氏子孙多贤，而能世其业，是德积之验也。当三代时，历国千九百年，厥后著于汉魏六朝，而柱于唐验已，见于前矣。夹塘分派吴兴，则是谱非特著世次、纪官爵以夸天下，将使后人考世德之纯庇，明流泽之广狭，皆后裔之责也。姚氏之睹斯谱者，其必惕然而有所惧也夫，余又敢以颂为佞。是为序。

   大宋政和八年三月  

赐进士第、知临安府、升吏部侍郎、进吏部尚书、召除参知政事李光撰

  唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道，余友也，余不敢以拙辞。

谨按，姚本出于舜，夏商时国于虞，周国于陈。敬仲之后，国于齐，称田氏。至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻，魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。慨念宗系原世谱考《姓苑》，起自虞舜而下，备葺高曾祖考，世系、祖居、生卒、名号、婚娶、祭葬、族属变迁，汇成一图，昭穆之所次，统序之所亲，继述之所自，若指诸掌，俾后人仰思门阀以绳世德，有关于世教，尚矣！循道最裔也，其六世祖世荣自吴兴徙上虞，遂籍虞。博综群书，敦行励节。宝自图，依凭程式，自最至世荣续而辑之，惟简惟要，尊祖敬宗之心具见诸此。论者谓故家旧物修齐要典，匪蒙冒说。

 

嗟夫！世之为子孙者，皆称郯子而耻籍谈，然览图未有不欲效颦而炳耀其先世者，然前无文毅之学，后鲜循道之继述。徙发临渊之羡，适启绝肋之虞而已。能无愧于姚之子孙者希矣。呜呼，艰哉！姚之子孙尚其勖诸。

 

          时   宋政和八年    同学弟李光书于敦义斋