张辉光，自16岁就参与修谱，对家谱文化很有研究。2013年3月，他根据丰城村委安排，着手篡修《寿光丰城张氏谱志》，有许多新发现。

丰城张氏永乐年间迁来寿光有误
   光绪九年（1883年）的丰城张氏祖碑中有“皇始祖考张三公原籍直省蓟州（应为冀州）枣强县，自明永乐年间迁寿邑，居丰城”的记载。
   张辉光在篡修《寿光丰城张氏谱志》的过程中认为这个记载有误。他说，据《明实录》和《明史》记载，永乐年间，国家一共有八次移民，可都是从湖广、山西、山东登州、莱州、青州等地迁民到北京去修建宫殿，没有迁民到山东的记载。另据《青州府志》和《枣强县志•人口志》记载：“明洪武二十四年，（枣强）仅有人口七千七百三十一人。永乐初年，移山东、山西之民于枣强，人口始兴旺。”而当时寿光的人口是枣强人口的近十倍。所以，永乐年间枣强是不可能向寿光移民的。
   推断丰城张氏应是元朝迁来
   那么丰城张氏是什么时候迁到寿光来的呢？张辉光根据各地送来的两万余人的谱稿说，纵观张氏谱志，清末民初虽有早婚的习俗，但只限于少数富户，实际上很少有早婚早育的，整个张氏家族十五岁生子的只有一个人，十六岁生子的有四个人，且都只此一代而已。十八九岁生子的人数略有增加，多数是在二十二三岁结婚生子。而贫困人家三十岁以后娶妻生子的大有人在，更有四五十岁才有子嗣的。以1890年至2014这个时间段为例，张氏家族繁衍了五代，两代人相距约是二十五年。按此计算，丰城张氏今已繁衍至二十八世，一共约七百年。上溯七百年，正是元仁宗延祐年间。所以他认为丰城张氏应该是元朝时迁来的。
   这个数字可靠吗？张辉光说，孔子今传八十三世，约三十一岁一代；寿光弥北李氏系李唐世家，约二十九岁一代。所以丰城张氏二十五岁一代是合理的。
   张辉光又从另一个角度进行了验证，他研究其他姓氏的家谱后发现，寿光洪武早期移民的家谱中，世系至今多延续至二十二世或二十五世，有的姓氏才延续到十八世或十九世；而丰城张氏世代为农，自永乐初年迁来到现在延续到二十八世，二十一岁多点就一代，这在寿光乃至潍坊地区是罕见的。况且迁民而来的多是穷苦人家，辈辈早婚实在是不可能的。
   张辉光还说，明弘治六年（1493年），第七世张行之自丰城迁广饶立斜里村。同年，张行之五弟张弘之出嗣广饶红盆。今两村张氏都传至二十八世。弘治六年距永乐初年才80来年，而繁衍七代人口更是不可能的。

张辉光将《丰城张氏应是元朝迁来寿光》一文发给枣强，枣强移民文化研究会称：对于张氏始祖迁徙之历史考证详细，很有道理。

为什么多说是洪武或永乐迁民
   在寿光，很多来自河北枣强的移民，多说自己是洪武或永乐年间迁来。张辉光解释说，枣强迁民并非始自明代，宋、金，元时期就有了。金、元之际，河北冀州（金元时期枣强隶属冀州）一带的百姓因躲避水患与战乱而迁到山东。但到了明朝初年，冀州（明代枣强隶属冀州）一带是移民重点迁入地区，山东人向河北迁徙成了主流。因为明初政府对迁民实行给地、免耕地税等优惠政策，所以金元时期的迁民为避免被政府强制遣返，就宣称自己是洪武、永乐移民或他们的后裔。这本是权宜之计，但随着时间的推移，口口相传，并随着清朝中叶编撰家谱的蜂起，固化为家史。这也许就是寿光的家谱中多说自己是洪武或永乐迁民的原因吧！

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