包洪金今年49岁，他们夫妻俩的补鞋手艺在金华市琅琊镇非常有名气，这两天，包洪金更是成了当地的新闻人物。他把珍藏在家中长达84年之久的5本《包氏宗谱》公之于众，这几本家谱记载着：宋代曾任龙图阁大学士的包拯为包氏第二代子孙，到包洪金这代人，已经是包氏第三十五代了。包洪金小心翼翼地从他家的木柜中将家谱取出，为了防潮，家谱被塑料布包裹得严严实实。包洪金告诉记者：“《包氏家谱》在琅琊镇姓包的人家中原来不止这一套，但由于各种原因，其他几套家谱都失落了，只剩下了我家这一套，这套家谱是我爷爷传给我爸爸，后来我爸爸去世前，又把它传给我，整套家谱原本也不止这5本，‘’红卫兵抄家时，被抄出了几本。我爸爸为了保存这五本家谱，把它藏在老屋屋檐下一个非常隐蔽的地方。”打开塑料布，记者闻到一阵淡淡的霉味。五本家谱显得非常陈旧，其中一本已经破烂不堪，记者在家谱的页缝中发现印有“民国丁巳年重修”的字样，包洪金翻开一本万年历...

“耗时13年，走过12个县市19个乡镇，颍上老人吴多桢完成120万字族谱……”如今，在很多人看来，修族谱是件过时的事，甚至很多人只知道“祖上三代”，对于自己的根在何处一无所知。但在颍上县慎城镇新庄村吴多桢老人眼中，修族谱是他离休后最大的事，大到足以让他耗时13年寻访、书写。今年93岁的他，想用这部120万字的《宗谱》，维系家族宗亲，教育子孙后代，传承家族文化。如今，年纪大了，吴多桢也希望通过这部《宗谱》让更多人知道修谱的重要性。珍藏这部书凝聚了自己的晚年心血4月9日下午，记者来到了吴多桢老人家。虽说已是鲐背之年，老人依旧精神矍铄，说话洪亮，思维敏捷。见有人来，老人从书房里翻出了一部红色包装盒，取出他珍藏多年的《安徽颍上十字沟——延陵吴氏宗谱》（简称《宗谱》）。“书写好都十多年了，一般人我都舍不得给他看。”在老人看来，这部书凝聚着自己的晚年心血，是留给子孙后人最好的传家宝。看着这本《宗谱》，...

族谱文化历史悠久，而说到家谱必定离不开修谱和查谱相关的宗亲热点话题，可以说围绕着家谱的编修一直以来都是一件家族中非常重视的事情。历史中从宋代官方取消图谱局后，民间修谱越来越盛行，这一时期的欧苏体例、世系范例、族谱内容版式都成为了后世修谱的基础。尤其在明清时期至民国，专门替人修谱的“谱匠”规模也越来越大。可以说家谱编写的过程既具有历史考证，也具有社会文化研究的价值。编写家谱涉及到对逝去的祖先生平事迹、家族兴衰历史、家族传统文化等方面的全面梳理和深入思考，使家族成员更好地了解家族渊源和发展历程，并进一步推动家族文化的传承和发展。在经历过时间冲刷后，如今的修谱传承都有所缺失。对于现代想修谱的大多数人来讲，首先是缺乏对族谱知识的了解，然后是对修谱知识的了解。今天，我们再次给大家介绍一下族谱中比较重要板块——世系图的六种基本格式。1、“世系”介绍要了解世系图的含义，首先要弄清楚世系的定义。世系，也叫...

家谱，族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。但第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是是私修？因为历史上缺泛记载，至今尚不得而知。到了宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期...

家谱、族谱，作为承载家族历史与文化记忆的珍贵文献，自古以来就在华夏文明中占据着举足轻重的地位。它不仅是血缘关系的见证，更是家族精神的传承纽带。尽管现代社会人口流动性大，但对家族根源的追寻与家族团结的向往，始终是人们心中不变的理想。家谱的编修，不仅延续着这份传统，更成为复兴优秀传统文化的重要途径。然而，在族谱编修的过程中，不可避免地会遇到各种问题和挑战，其中一项便是子孙后辈的名字与先祖重名的问题。在家族血脉的延续中，名字的重复很常见，尤其是在遵循字辈取名的传统家族中更为常见。面对这一情况，如何在尊重家族传统与确保家谱信息准确之间找到平衡，成为了一项需要智慧解决的任务。在修谱时，遇到子孙与先祖名字相同的情况，正确的处理方式是为后辈另取一个“谱名”。谱名，顾名思义，是写进族谱里的名字。在录入族谱时，应在个人信息栏中明确标注原名与谱名的关系，解释改名的原因，并在凡例中详细说明重名时的改名规则，以便...