族谱虽然依据非常具体及极为个别的地域环境特点而来，但其背后所隐含的深层文化内涵，则突出反映了中华民族文化某些共通因素的强大影响力。首先体现了天人合一的整体和谐观念。某一地区选出若干种景观，予以宣传和赞美，并不意味着此地只有这几种景观，或者一定就有这么多种景观。八景、十景在数量上与客观现实情形的不一致，其实还是很普遍的，不少人抨击八景中的虚假造作现象，也主要是针对这一点。然而，对于大多数人来说，他们并不看重是不是必定有或者仅仅有八种景观。因为概括和总结八景的人，意在表达对自然、对环境的礼赞；而感觉和体会八景的人，也是要通过这一形式，增加其对环境的一份亲和感。因而，创造或虚构事实上并不存在的景象，就不但十分合理，而且非常有必要。真正的美景其实就在脚下，正等待人们去发现，去认识。这正如法国雕塑家罗丹所说：美就在于发现。人们不应该心驰旁骛、舍近求远，以为胜景必在他乡。民国17年浙江永康《双锦徐氏宗...

《张氏统宗世谱》是伪谱，您知道吗？明嘉靖14年，徽州人张宪（张彦宪）、张阳晖等编修了《张氏统宗世谱》，侥幸地流传至今。历代许多张姓人都不知内情，反而将这部伪谱列为谱牒经典，作为蓝本参考，导致今天张姓各支派宗谱的世系更加混乱。《张氏统宗世谱》的祸害应该被指出，其余毒应该被彻底清理，张氏谱牒应该得到纠正。希望张氏族人引起重视，寻根修谱不能再以《张氏统宗世谱》作为蓝本参考，应该彻底摒弃它，应结合实地考察、墓碑、墓志、官方文献、地方志等综合订正张氏家谱世系，修成正谱！《张氏统宗世谱》是伪谱，不是我说的算。早在嘉靖年间编修的时候，编修人张彦宪、张阳晖等人就被起诉拘捕到徽州府衙。最终，在大量的事实面前，伪谱编修人败诉。现存乾隆乙酉年版、道光十九年版两部婺源甲道张氏宗谱，就保留了关于驳斥、起诉《张氏统宗世谱》编修的大量明代书札。后来休宁岭南张氏编修宗谱，也自行删除了《张氏统宗世谱》中的一些伪造世系，只是...

敬敏皇贵妃章佳氏开启了大清皇贵妃附葬帝陵的先例。这位皇贵妃之所以能在去世后20余年得以附葬帝陵，不是因为康熙帝的恩宠，也不是因为爱情，而是因为她生了一个好儿子。敬敏皇贵妃章佳氏，满洲镶黄旗人，参领海宽之女，圣祖康熙帝的妃子。她的一生虽然短暂，但她为康熙帝生下一子二女，在康熙时期也算恩宠有加。章佳氏去世后，康熙帝追封她为敏妃。敏妃变成敬敏皇贵妃，这要感谢雍正帝，当然也是因为章佳氏生了一个好儿子。章佳氏所生儿子为康熙帝第十三子胤祥，胤祥早年深受康熙帝的喜爱，后来因为废太子之事，还有九子夺嫡一事失宠于康熙。但他与四哥胤禛关系要好，在九子夺嫡中，胤祥也是胤禛的支持者。后来胤禛继位，胤祥才得以翻身，不仅被封为和硕怡贤亲王，还被委以重任，当然还追封了他已去世20余年的母亲为皇考敬敏皇贵妃，后附葬景陵，开启了清朝皇贵妃附葬帝陵的先例。如果章佳氏不是因为生了一个好儿子，那么她也会和康熙帝的许多嫔妃一样默默...

当我们耳旁听不见京胡铿锵有力的声音，当我们眼前看不见草书龙飞凤舞的笔法。当我们手中拿不到年画乡土气息的图样，我们应该深思了：我们把老祖宗留下的精神家园变成什么样子？客家族谱与国史、地方志一起构成中华民族历史大厦的三大支柱，是弥足珍贵的文化遗产。如今，上杭客家族谱博物馆作为海内外唯一一所，以客家民系家族史料为收藏中心的博物馆，将大量分散在民间的族谱文献收入馆藏，极好地保护了客家民间文化遗产，以特有的血缘文化纽带作用，在近年来的两岸和海内外交流中发挥了巨大的作用。族谱是以记载一姓或族、一房世系为中心内容的表册文书，是珍贵的客家文化遗产。福建上杭县是众多姓氏的发祥地，在这里保存有大量的族谱史料。上世纪90年代初，在老一辈文化工作者的努力之下，上杭开始了客家祖谱的搜集、研究整理工作，大量搜集了闽、粤、赣、台湾、四川等客家地区的族谱文献，为客家研究、为分散在世界各地1亿左右的客家人的寻根谒祖，营建了...

“赵钱孙李，周吴郑王;冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”小时候，这部不少人都会背的《百家姓》，究竟有什么来历?按理说，赵姓并不是人口最多的姓氏，它为什么会排在第一位?一部字数不多的《百家姓》，其实背后有着丰富的故事。姓氏收录《百家姓》是何时何人所作说起《百家姓》，我们都不陌生。民国以前，它更是与《三字经》、《千字文》一起合称“三百千”。作为童蒙读物，它曾是每个儿童入学后必须诵读的书目。《百家姓》共收集姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个。古时，小朋友们不仅要能背诵，还得说出其中重要姓氏的来历和历史名人。复旦大学历史系钱文忠教授介绍，这部《百家姓》，在南宋时期就已经十分流行了。南宋诗人陆游在《秋日郊游》的一段注里写道：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”当时，《百家姓》在乡村已经成为小孩子的必读书目，可见其流行程度。钱文忠推测，《百家姓》的作者，是五代十...