法藏大师，唐代高僧。康居国人，至祖父始迁居长安，故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛，后从智俨听讲华严经，深受智俨赞赏，二十八岁才出家为沙弥。上元元年，奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒，并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事，特别对华严经的翻译贡献最大；亦于华严经研究最深，前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥，成为华严宗的实际创立者。世称贤首国师。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。着有华严探玄记二十卷、华严一乘教义分齐章四卷、华严经问答二卷、华严金狮子章一卷等行世。华严宗――以华严经为该宗教义的依据，故称为华严宗。实际创始人是法藏，但传统上以杜顺为初祖。在判教上尊华严经为最高经典，并从华严经的思想，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。此派从盛...

相关条目大日如来娑婆三圣东方三圣西方三圣

康氏始祖----康叔（三）初，翟杀懿公也，]人怜之，思复立宣公前死太子持后，匙佑炙溃而代乘勒咦邮儆治拮印Ｌ子惩母弟二人：其一曰黔牟，黔牟尝代惠公为君，八年复去；其二曰昭伯。昭伯、黔牟皆已前死，故立昭伯子申为戴公。戴公卒，复立其弟毁为文公。文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收]民。成公三年，晋欲假道于]救宋，成公不许。晋更从南河度，救宋。征师于]，]大夫欲许，成公不肯。大夫元I攻成公，成公出e。晋文公重耳伐]，分其地予宋，讨前过无礼及不救宋患也。]成公遂出e陈。二岁，如周求入，与晋文公会。晋使人鸩]成公，成公私于周主鸩，令薄，得不死。已而周为请晋文公，卒入之]，而诛元I，]君瑕出e。七年，晋文公卒。十二年，成公朝晋襄公。十四年，秦穆公卒。二十六年，齐邴b弑其君懿公。三十五年，成公卒，子穆公o立。穆公二年，楚庄王伐陈，杀夏征舒。三年，楚庄王围郑，郑降，复释之。十一年，孙良夫救鲁伐齐，复...

精通经藏的称为经师精通律藏的称为律师精通论藏的称为论师更高的是三藏法师，是遍通经、律、论三藏者的学位“鸠摩罗什”乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。”

《华严经》（梵文Buddhavatamsakamahavaipulya-sutra）全称《大方广佛华严经》，亦称《杂华经》。佛教经典。是中国佛教华严宗据以立宗的重要经典。其性质与《大般若经》相近,也是在汇集一些原先单独流传的大乘经，如《十地经》《入法界品》等基础上，逐渐增广而成，非一时一地之作。本经系如来成道后之第二七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本法轮，故称‘称性本教’。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。华严经虽出于印度，然尚未发挥本经最高之玄旨，直至我国成立华严宗，方才发扬其真义。我国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。兹就本经之经题而论，大方广佛华严经，系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍...