回族马氏家族
回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。回族马姓由来主要主要有以下几种：

‘马’是第一音节的音译，原来是人名”（《回族人物志.明代》）如元世祖时，回族人“阿合马”官拜丞相，其后以名为姓，如玛合麻、玛合木、马哈马、摩诃沙、马哈木、马哈默、马速忽等亦曰马姓。

乌玛儿、亦思马因、哲玛鲁丁等后裔多取中间的“马”为姓。如清代内务府玛苏哈，便以“玛”音而改马姓等等。

本名中没有“马”也因谐音关系，取了马姓。如“吉雅漠迪、默里契沙、吉雅谟丁”等，默和漠音与马相近，故为马姓。穆萨等一些带有M字头的名字，在翻译时，也在向“马”靠近，如将其译成“马沙”等。这也就是“以名为姓”和马姓现在是回族第一大姓的缘故之一。

取自先民住地或部族的意译为姓，如元代葛逻禄人（即哈剌鲁人，原中亚巴尔喀什湖地区驻牧的游牧部族），在公元1211年自愿跟随成吉思汗，组成哈剌鲁军参加了元帝国征战，后大批入居内地囤居，成为回回户的成员。而“葛逻禄”的汉译意思为“马”。

与景教教职有关，景教原称“波斯教”、“大秦教”，在古语中景教的“主教”读作Mar，其古汉语的对音可以是“马”、“马儿”等。中国景教史上一位大名鼎鼎的人物，即马薛里吉思（Mar Sargis），本是撒马尔干（今乌孜别克斯坦一带）的景教人士。在马祖常的《礼部尚书马公神道碑》中，包含了该家族中景教信仰的诸多信息，该碑为马祖常纪念其祖父马月合乃所立，碑文现了许多景教常用的名称，马祖常家族既出自西域景教贵族，有Mar的称号，于是被称为马某某，辗转流传最终约定俗成而为其姓氏。马祖常家族历史最早可上溯到辽道宗咸雍年间（约公元1065-1074），历经和禄冞思、帖穆尔越歌、伯索麻也里（或把扫马也里属）、马庆祥、马月合乃、马世昌、马润七世，传至马祖常。

回族中的马姓，还有部分是其他原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”

也有少数属于赐姓。如明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔一带）人马德路丁受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随父亲在监内任职。又赐姓马，封回回大师”。《宋元以来的中国回回天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入华居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与文化》）英宗天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与文化》）瓦刺回回皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与文化》）据《怀宁马氏宗谱.志尚公牟言》载：“吾族系出西域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，入中国，修天文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区回族（如中亚东干）中也有分布。此外，撒拉族、东乡族、保安族中因教原因姓马的很多，所占比例超过回族。

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