无锡近代工商企业家、慈善理念和慈善行为，可以以唐氏家族为例加以剖视，以深化对其内涵和特征的认识，从而为现实的道德体系建设提供历史的借鉴。近代无锡唐氏家族的慈善实践，遍及这一家族的多个支派、房系，从晚清、民国时期到当今，前后延续已四五代人。而与无锡唐氏联宗的太仓唐文治，晚年长期执教于无锡，尤为关注唐氏家族的创业育人，在这方面留下了相当丰富的记述。透过唐文治先生为无锡唐氏家族所写的家传、寿序、哀辞、碑铭等，可以看到无锡唐氏家族慈善理念的那些闪光之点。弥合公平中国传统慈善理念的核心在于“积善积德”，即通过行善，帮助别人，积累功德，从而获得冥冥之中的神明的肯定，护佑行善者本人及其后人的幸福，称为“福荫”、“福报”。其本质仍然出于“为己”。而唐氏家族的慈善理念，已经超越传统，更多地具有“公平”、“责任”等近代因素。在他们看来，“天地之大，人犹有憾，惟在善人有以弭之，为人生之天职”。造物生人本身应该是...

《晏阳初传略》获“四川2005年度图书奖、出版奖”二等奖由四川省作家协会会员、晏阳初博士史迹展览馆馆长、晏阳初博士侄孙晏鸿国先生编著的《晏阳初传略》一书在四川省新闻出版局2005年度图书奖、出版奖评选活动中荣获“四川2005年度图书奖、出版奖”二等奖。《晏阳初传略》是大陆第一本讲述晏阳初先生生平事迹的专著，书中了晏阳初先生许多鲜为人知的事迹，尤其是对有关晏阳初先生出生年份进行了认真考证。该书内容丰富，史料翔实，知识性、可读性强，是一本对中小学生进行爱国主义和思想品德教育的好教材。巴中市市长熊光林序................................《晏阳初传略》一书，使我们有了进一步了解这位爱国伟人多姿多彩的诸如此类经历和成功经验的机会。从书中我们看到：晏阳初先生的一生，是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生。而支撑他的精神力量就是他对祖国和人民的无限热爱和忠诚。

郑氏家训【摘要】家训:为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之意。释义:家长统管一家大小事务，要让子弟分职管理具体事项，自身要严格坚守礼法，以便管理下属。

数千年前，孔夫子为后人留下一句至理名言："学而优则仕。"在漫长的中国历史上，士人学习文化的终极目标是从政为官，报效国家；而从政以后，又用自己的人仕之道教育后代，要求他们能像自己一样光耀祖宗。这样，便出现两种性质的教育：一是为了能当官，另则为了保住当官的地位。对历史上很长一段时间的王姓人来说，教育的第二个性质较前者更为重要。因为，他们是早已获得社会承认的官宦世家。古代王姓人有二十一望之称，实际上是指王姓有二十一个支派，亦即二十一个著名的官世家。各支的开基祖除极个别以军功起家外，无不有较高的文化素养。这，正是由于教育的结果。琅邪王氏的王吉、王祥、王览、太原王氏的王允、王昶等人，当初都是著名士人，后来才转化为达官显贵，各自的家族也因此开基。之后，除利用自己的才能报效国家外，对自己族中的后辈，便是加强做士大夫的培养教育，以保持已经获得的家族地位和名声。以琅邪王氏为例，自西汉王吉...

今天，我和远哥受眉山宗亲会邀请，来参加眉山宗亲清明祭祖座谈会，很高兴。近几年，为寻根，我先后走访了四川、北京、广东、广西、湖南、湖北等地的邹氏宗亲。最近，也参加了泰国恳亲之旅。在与众多的、各阶层的邹氏宗亲交流后，感到身为邹氏后人，十分骄傲和自豪。历朝历代，邹氏祖先精忠报国，文攻武卫，呕心沥血，流下一世英名。邹氏家风世世代代渊源流传。我看了很多老族谱，祖先给我们留下了很多宝贵的精神财富，在这里与大家分享一下邹氏家族的三种精神。一是团结友爱的精神。要团结，不要分裂。搞好团结，求大同，存小异是邹氏家风最重要的一条。全川有七八十万邹氏宗亲，光眉山市东坡区就有2万多人。现在各支分散活动也就一二十桌，如果组织起来，那是什么概念，100桌，500桌，1000桌都坐不下，组织起来就有很多商机，就有战斗力，就不会受欺负，这就是团结的力量。俗话说：家和万事兴，毛主席说：人多好办事。二是奋发图强的精神。要发展，...