江南多古镇，小桥流水人家，吴侬软语酥人，别有一番风韵。金华虽不是著名的旅游城市，但千百年风雅沐浴，无数美好的古村古镇散落其间。在古村镇走一走，静静的，不需要过多的言语，只是要从青石板的路上踏过，从斑驳青苔的拱桥上走过，在扶风垂柳边驻足，总能感受到这座城市悠久的历史文化。郑宅古镇位于金华浦江县的东部，与上郑、后溪等六个村落荟集于此。这是一个以“郑”姓为主聚集而居的古镇，而且是一个名门望族。居住在此的郑氏家族，以孝义治家，多次受到朝廷旌表。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝，十五世同居共食达360余年，鼎盛时期约有3千多人同吃一锅饭，和睦相处。洪武十八年(公元1385年)，明太祖朱元璋亲赐"江南第一家"。时称义门郑氏，故又名"郑义门"。村口处九座牌坊一字排开，构成了一条近500米的牌坊街，很是壮观。御赐的“江南第一家”匾额就篆刻在牌坊群的第一坊上。依次是"孝义门"、"三朝旌表"、"有序"、...

经天惟一礼，治家莫若孝。被明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”的郑义门，能够“同财共爨”三百多年并影响至今，一个重要原因是这个家族无处不在的透露着深刻规矩意识的家仪、家礼与家风，那就是孝义忠信的伦理精神；耕读传家的家族理念；清廉报国的社会追求；行规步矩的制度理性。成文法典——《郑氏规范》。宋初借三代之礼以重建社会秩序的理想，在《郑氏规范》里得到了很好的体现。这部《规范》既从制度层面也从精神层面奠定了郑氏家族成员尊制怀远、同财共食、孝义相处、清廉自守的日常行为准则。《规范》168条对族人言行举止、持家为官、稼穑经营、婚丧嫁娶、生老病死等等均进行了严格的规范。它是郑氏家族合族而居三百多年，贤才屡有、良臣辈出的良好家风、家族文化的文字表达，传递着郑氏家族守规矩、有秩序、敦礼让、尊和谐的人际关系与家族生活场景。处理日常事务、保证规矩有效运转的家庭组织机构。根据文献记载，郑义门的管理组织以家长为核心设置了...

传说，郑氏宗祠厢房半夜会传来脚步声；而传来脚步声的厢房，是在郑氏宗祠土地祠的旁边。郑氏家族的土地爷爷他姓王名勤。缘何王勤会成为郑氏家族的土地爷爷呢？这里有一段可歌可泣的动人故事……王勤是浦江深溪人和郑义门是邻居，他学识渊博，德才兼备，由郑义门八世子弟郑济推荐给朱元璋，被拜为右庶子。元朝末年，群雄争霸，连年混战，盗贼蜂起，天下大乱。郑义门为保护家众的生命财产安全，建立地方武装，联合四邻八乡，共同抗御盗贼，保境安民。朱元璋扫平群雄，一统天下之后，一些由穷苦青壮年组织起来占山为王的山匪盗寇，纷纷放下武器到郑义门投诚。郑义门根据他们的意愿，有的给他们地种，有的发放路费，让他们回家自谋生路。于是，郑义门家长就收缴了他们的兵器，一部分打造成锄头、菜刀等农器具，还有一些就用几间房子收藏保存起来。偏巧郑义门的铁匠铺要拿几件兵器打造农具的时候，被邻村的一无赖碰见，马上动起了歪脑筋，他认为这是发财的好机会，连...

浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭；其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。《郑氏规范》虽然是郑氏的家训，延续的是郑家的家风，但包含的生活态度、道德修养、学识涵养，仍然适用于现代家庭，乃至整个社会。善治家【第十四条】家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。释义：家长以至公无私为根本，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家随时可以规劝他。但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。家长本人确实不能胜任管理事务的，由年龄居第二者辅佐他办事。【第十五条】为家长者当以诚待下，一言不可...

刘封（？—220年），东汉末年长沙（治今湖南湘阴）人刘封是蜀汉昭烈帝刘备义子。有武艺，性格刚猛，气力过人。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任.但是后来关羽北伐曹魏，多次要求刘封起兵相助，刘封不从。而后又侵凌孟达，迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封，刘封自裁，刘备深表痛惜。刘封，原名寇封。如果不是遇到刘备，凭刘封的能力，在乱世之中，或许会早夭，更或许会在三大黑社会帮派中混到一个中小头目当当，安稳渡过一生。或许，在刘备收刘封当螟蛉之子时，刘封根本没有想过，刘大耳有朝一日会披上龙袍，而自己会成为帝王家政治斗争的。如果，刘封知道刘大耳最后会称王称帝，他还会认刘备为义父吗？可能未必了，内心更愿意认刘备为主公吧。这一点上，不得不说，关二哥的眼光更为毒辣一些，或者说关二哥的野心更大和更了解刘大耳...