丰氏迁到浙江桐乡石门定居，至今已有将近400年历史。据1902年丰子恺父亲丰鐄考中举人后，在《浙江乡试同年齿录》所填写履历，可以知道其九世祖丰仲颜于明朝末年迁居石门，到丰子恺已是第十代。丰氏有尚德家风，祖籍地汤溪黄堂村丰氏堂名为“全德堂”。石门丰氏的堂名是“惇德堂”，惇者，敦厚、笃厚之意，告诫子孙持德应该笃厚。丰子恺丰氏在家庭教育中常采用现存的家训、家规、铭志、格言为教材。丰子恺子女最喜欢读《崔子玉座右铭》：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。丰氏的家教中还有一副对联非常有名，内容是：惜衣惜食，非为惜财缘惜福；求名求利，须知求己胜求人。这副对联原是丰子恺的老师李叔同先生幼年时家中所挂，言简...

参考文献^《明史》（卷155）：“任礼，字尚义，临漳人。以燕山卫卒从成祖起兵，积功至山东都指挥使。永乐二十年擢都督佥事。从北征，前行侦敌，还受厚赏。仁宗即位，命掌广西都司事。寻改辽东。宣宗立，进都指挥同知。从平乐安，又从征兀良哈，还为后拒。英宗立，进左都督。”^《明史》（卷155）：“正统元年佩平羌将军印，充左副总兵镇甘肃。阿台、朵儿只伯数犯肃州，玺书谯让。二年复寇庄浪。都指挥魏荣击却之，擒朵儿只伯侄把秃孛罗。礼以闻。三年与王骥、蒋贵出塞，败朵儿只伯于石城。复分道至梧桐林、亦集乃，进至黑泉而还。斩获多，封宁远伯，禄千二百石。明年还朝。又明年代贵镇甘肃。八年，赤斤蒙古卫都督且旺失加苦也先暴横，欲移驻也洛卜剌。礼以其地近肃州，执不许。已，奏请建寺于其地。礼复言许其建寺，彼必移居，遗后患，事竟寝。时边将家僮垦塞上田者，每顷输粮十二石。礼连请于朝，得减四石。是时边塞无警，礼与巡抚曹翼屯田积粟，缮甲...

宽厚，意即宽容厚道、忠诚善良、宽阔厚实。一个人如果拥有宽厚的品质，那么他与其他人之间便会以和和睦睦、相安无事的良好模式相处。社会是人与人组成的，如果拥有宽厚品性的多了，那么整个社会的大环境会变得非常和谐。个人无法脱离社会，社会又是由所有的个体组成的。如此一来，普天之下、大地之上都便自然流动着人群返璞归真的天性。宽厚也不仅体现在人与人的关系上，还体现在人与物的关系上，人类若能克制住自己的贪婪与自私，便能尽可能地逃脱来自于大自然的反噬。这种关乎于人与人之间、人与物之间的优良品质的存在，不断提高我们的觉悟，唤醒偶尔失去的良知。宽厚的持养方法方而不割这里的“方”的意思并非指某人做事、说话过于僵硬而不懂得灵活变通，而是指对正直坚守的强硬。“方而不割”，表示为人方正，但却没有锐利的棱角而伤害到别人。廉而不刿“廉而不刿”表示，别人即使有小过错也不用刻薄的言语去割伤他的心灵，在处理人事方面又是非常的厚道，...

刘秀(公元前5年—公元57年3月29日)，东汉王朝开国皇帝。新莽末年，海内分崩，天下大乱，刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。庙号世祖，谥号光武皇帝。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。网络配图刘秀的军事才能很高。称帝之后遣众将攻伐四方，往往能从前方上报的排兵布阵形势中发现问题，有时因前方不能及时得到纠正，便为敌人所败。此外，刘秀待人诚恳简约，宽厚有信，窦融、马援等均由此归心。对外政策方面，引南匈奴内迁入塞，分置诸部于北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡、西河缘边八郡，诏单于徙居西河美稷。但此举也成为东汉朝廷和民众沉重的经济负担，在东汉与北匈奴的战争中南匈奴仅起到出兵助攻的作用，谈不上替东汉守卫北边。到了东...

国有国法，家有家规，这说明了家规家训在家族中的重要作用。家规是家庭的“基本法”。家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙代代恪守的家规。长期形成的家风是一个家族世代相传的宝贵财产。“天下之本在家”，而社会就是由千万个家庭组成的，而良好的家风会影响家庭中的每个人，立家规，正家风，努力做好自己。而历代的家规，家训都强调家国天下，积德行善，以俭治家，以廉养人等等的思想，良好的家风造就出一代又一代，国家，民族栋梁。您立家规了吗?您家训是什么？忠厚传家久，诗书继世长。积德行善，以俭治家，以廉养人。一言九鼎，一诺千金。实事求是。一勤天下无难事。百善孝为先。诚实待人，宽厚待人。邪淫削福，拒淫有功。己所不欲勿施于人。积德以遗子孙。读书做人，读书报国，读书修身。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。有志者事竟成。不因小利而伤邻，不已摩擦而纷争。家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。以规矩成方圆。由俭入奢易，由奢入...