在温州市中医药文化博物馆里，由温州知名书法家马亦钊先生捐赠的一枚青瓷眼药瓶和其祖上马祝眉先生手抄的“中和至妙散”眼药方复制件，静静地摆放在玻璃展柜中，仿佛在叙述着温州百里坊马家三百余年的历史。

在温州，纂修家谱文化有着悠久的历史，而马家三百余年来既无家谱，也无宗祠，更与其他马家没有渊源关系。马亦钊先生曾有联云“岐黄济世十四代，翰墨传家三百年”，马家翰墨传家的故事，早已市井流芳，笔者在此专门表述一段马氏医药世家的故事。

崇祯十七年（1644）三月，李自成农民军攻入北京，崇祯帝自缢于万岁山，明亡。据马氏家族流传的故事：崇祯帝自缢后，宫内的皇子皇孙纷纷逃难保命。为了将来明王朝能够，临行时宫中每房皇亲分到一枚玉质的象棋棋子，作为来年亲人重聚的凭证，一位皇室后裔分得一枚棋子“马”字，他就是温州百里坊马氏始祖“马银潢”。

马银潢的生卒遐渺已无可考。当他孤身一人辗转漂泊来到温州时，自称名为“马银潢”（古时称皇族后裔为“天潢”，“银潢”意即为隐去皇族后裔之姓名），身上只带着一块挖去字迹的祖庙木主，一个香炉和一只瓷质的葫芦，葫芦中则装满了据传为宫中秘制的眼药。马银潢隐姓埋名在温州定居，设摊为人治眼疾、卖眼药为生，由于其眼药疗效神奇，因而生意逐渐兴隆。据传马银潢北方口音，不会说温州土话，因而绝口不提自身的家世，直至临终时，才把自己的身世悄悄地告诉儿孙。此后，经马家两代人的苦心经营，有了积蓄，遂于清康熙年间在郡城百里坊（现市区百里东路）置地八九亩，建成一座大宅院。从此马家在此繁衍生息，医药及诗书传家，“马银潢眼药店”也闻名遐迩，远播南洋各地。康熙年间，马氏第四代医药家为马星。雍正年间，第五代医药家马琨玉为马星之子。乾隆年间，第六代医药家为马永祚和马永禧兄弟。其间，著名医药学家赵学敏曾客居温州，并在其所著的《本草纲目拾遗》“野荸荠”条目中称：“昔客东瓯，闻马氏点眼药粉为天下第一，见其修制，乃用此磨粉合海鳅目、珠粉加入药中，著效异常。”

 

传到第九代是马元熙（1834-1909），字兰生，又作兰笙，号琴叟。擅书画金石，精通医术，尤善古琴，人称“马氏白眉”。自题书室联云：“且作逍遥，恰好弹流水高山，阳春白雪；不求闻达，时还读灵枢素问，金匮玉函。”在此期间，是马家的辉煌时期。

 

第十代医药家马寿镇（1866-1944），字伯眉，兰生长子，是马家制作“中和至妙散”眼药的最后一位传人。其四弟马寿炯（1886-1957），字仁山，心慈性静，从医数十年，专攻中医内妇科，尤擅妇科不孕症。温州名医陆幹夫曾从其学。当年温州有不少不孕妇女，经其投药而得子，因而寿炯公认下了不少“干儿”。据马家亲戚回忆，兰生公医术已属上乘，但寿炯公则是青出于蓝。抗战期间，寿炯公曾冒着生命危险，翻山越岭到偏僻的山区为患者看病，回温后再抓药托人带去。

 

第十一代医药家马立中（1900-1971），名夔。曾在日本学习西医，回国后在瓯海医院（现温州医科大学附属一医前身）任内科医师，后参加北伐，在淞沪卫戍病院任军医。1928年返乡开设诊所。1956年后在东风医院（现温州市中西医结合医院前身）工作。因曾随父习医，具有较好的中医理论及脉理基础，故而运用辨证施治，疗效显著，在医界及病家间有较高声誉。马立中四子马士煜（1951-2006），亦曾在东风医院工作，先后师从温州名中医林超凡、黄素平习医，中医理论功底扎实。

 

第十二代医药家马大正生于1949年，诗人马骅先生三子。温州市中医院大妇科主任医师，享受国务院特殊津贴。马大正先生读高一时曾因故辍学，1969年，赴黑龙江插队落户，他混在一位针灸医师旁偷看三天，买了一些银针，一本人体穴位图，用自己身体刺针练习，晚上休息时免费为农民治病。由于疗效好，就诊者络绎不绝，生产队便让其半农半医，农民则亲昵地称其为“小马大夫”、“马一针”。1977年恢复高考，马大正通宵熬夜复习，考上浙江中医学院，并以优异成绩毕业。他在临床上善于运用经方治疗妇科疾病，擅长医治男女不孕不育症、功能性出血等疾病，创制出不少具有高效的临床方剂，名声遍及海内外。所著《中医妇产科辞典》是我国中医妇科第一部专科辞典。马大正先生曾有诗自述云：“八年铸剑试锋芒，不为屠龙称谬诞。但伴孤檠相照映，青衫黄卷夜阑珊。”

 

纵观马氏三百余年的医学传承，虽至第十代寿镇公为马家制作“中和至妙散”眼药的最后一位传人，但马氏家族后人以自强不息的“医读文化”作为家训，认真读书，踏实求学，学有所成，人才辈出。