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江南无二顾顾氏一家亲

2016-09-07

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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江南无二顾顾氏一家亲, 元朝元贞元年（1295年）农历二月初，一场罕见的龙卷风侵袭了西太湖东岸的光福

元朝元贞元年（1295年）农历二月初，一场罕见的龙卷风侵袭了西太湖东岸的光福潭东、窑上等一带。龙卷风过处，小树天上飞，大树连根拔。聚坞村村头顾家古墓上的一棵几合抱的古树也未能幸免。风过雨停之后，人们在连根拔起的古树下发现了一只古朴的石函，里面竟藏有一部《顾氏家谱》，它记载了顾氏与光福以及整个江南顾姓氏族的渊源关系。

江南顾氏：原来都是越王后裔

顾氏是一个典型的江南大姓，从4000多年前开始，顾氏族人就繁衍于今长江下游的江苏、浙江一带。他们都是春秋时期越王勾践的后裔。

秦始皇统一六国后，在帝国境内以郡县制替代分封制。受到强大的秦王朝的压力，东越首领安朱被迫臣服于秦，东瓯国变为秦的闽中郡，安朱也就成为秦帝国的闽中郡守。安朱，姓“姒”，是越王勾践的第十二世孙。

秦末大乱，这支越人在首领驺摇领导下加入楚汉战争。据《史记·孝惠本纪》记载，驺摇与另一位叫无诸的闽越王举族投奔了原秦鄱阳令吴芮，参与打击项羽的军事活动，为汉高祖刘邦建立汉朝立下汗马功劳，因功封为越王。汉惠帝三年（公元前192年），册封安朱之子摇为东海王，都城在东瓯（在今浙江温州一带），所以又叫东瓯王。

后来，东瓯王姒摇迁至吴地，居住在今苏州古城东南的澄湖旁，并修筑了一座摇城（今苏州吴中区车坊镇东南有个大姚村）。汉文帝时，续封摇的儿子期视为“顾余候”，其子孙于是以顾氏为姓。

汉朝时，顾氏已经是吴地的名门望族，与陆、朱、张并列为“四姓”（或称“四族”），其中顾、陆两大家族尤盛。三国东吴时，顾氏有顾雍，陆氏有陆逊，均官至丞相。顾、陆两大家族人丁兴旺，人才辈出。东汉末文学家陈琳曾写过一篇有名的《檄吴将校部曲文》，号召会稽（郡治所今苏州市）大姓强族起来反抗孙吴统治，说道：“吴诸顾陆，旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。 ”是吴地的旧族之长，世代地位显赫，以致后来苏州人问询时，必问：“陆、顾？ ”意思是，不是姓陆就是姓顾，可见其影响之大。吴地“四姓”各有特点，“张文、朱武、陆忠、顾厚”（见《世说新语·赏誉》）。在这四大姓氏中，陆、朱、张三姓都来自中原，只有顾姓是江南的土族。

顾余侯期视为顾氏的得姓之祖（又称“赐姓之祖”）。而后世编纂谱牒，则将安朱追为顾氏始祖。最早记述顾氏源流的是三国东吴名相顾雍，黄龙二年（公元230年），顾雍辑有《顾氏纪姓源流略》，追封期视的祖父安朱为顾氏一世祖，摇为二世祖，期视为三世祖，顾雍自己则为顾氏第十八世。

明末清初大学者顾炎武（亭林）先生曾经写过一篇《顾氏得姓考》的文章。据他考释：全国的顾氏分为二宗，一宗是“易已姓为顾”，一宗是“易姒姓为顾”。其“已姓之顾，以国为氏”，《诗经》中有“韦顾既伐”之句，《国语》中有“昆我苏顾温董”，指的是此顾。而“姒姓之顾，以封为氏”，《汉书》中记载：越王勾践之后，闽君摇为东海王，“别封其子期视为顾余侯者也”。据《顾氏家谱》云，汉文帝封东海王摇之子期视为顾余侯，世居会稽。顾炎武先生经过详细考证研究之后，说道：

至我宗顾氏乃自东汉著闻，其为越王之后，可证者一也。……而顾氏乃世居会稽（汉会稽郡治，即今苏州府吴县），至孙吴时成为顾、陆、朱、张四姓，其为越王之后，可证者二也。况顾氏世谱，自吴丞相雍上追受氏之先，以东海王摇之父安朱为一世，以后鳞次相承，传代不爽，其为越王之后，可证者三也。……其登仕籍者，大半皆三吴、两浙之人，故相传以为“江南无二顾”云。

所谓“江南无二顾”，意思是说江南姓顾的人都是同一个祖先，其老祖宗是越王勾践，始祖是东海王摇之父安朱。

根据顾氏家谱记载，顾氏始祖安朱之后，经过了摇、昭襄、建。顾建有三个儿子，长子顾省，早卒，无嗣；次子顾贵，继承父兄之职——东瓯王；汉建元三年（公元前138年），闽越进攻东瓯王部族，顾贵向汉求援。汉朝政府派遣中大夫庄助（即严助，吴人）发会稽兵渡海支援东瓯，闽越闻讯即退兵，顾贵因功封为“驰义侯”。

汉武帝元鼎六年（公元前111年），东越王余善叛反，偷袭汉地，并杀了3个汉朝政府的校尉，自立为武帝。汉朝派出横海将军韩说出句章渡海攻击，还派楼船将军杨濮出武林，中尉王温舒出梅岭，多路进击。苏州人熟悉的著名文人朱买臣曾直接参与了此事。在这次平定叛乱中，顾贵协同出力颇多，被封为吴侯。

顾建的小儿子顾敖（或作顾教）虽然也因为伐东越有功而受封，但在武帝征和三年（公元前90年）因著名的冤案“巫蛊事件”中同情蒙冤的卫太子而被贬废，在史书中也就失去了踪迹。

汉末动荡：顾通、顾融隐居光福

顾贵的儿子顾翱，生有顾经、顾纶二子。顾经事迹无考；顾纶颇有德能威望，汉宣帝时受政府诏举贤良。顾纶生有顾龙、顾鲲二子。长子顾龙，字时化，在汉宣帝神爵四年（公元前58年）出任都尉一职。顾龙之子顾大成，字集之，汉成帝建始元年（公元前32年）受诏举贤良，授光禄大夫一职。顾大成之子顾邦，字千里，品行端正，通晓经典，东汉光武帝建武二年（公元26年）官至大司马。顾邦的儿子是顾安。顾安之子顾综，字文纬，官至御史大夫、尚书令。顾综有子顾林，字仲春，在汉安帝永初五年（公元111年）官至太常寺卿。顾林之子顾奉，字季鸿，桓帝延熹九年（公元166年）出任颍川太守。

这样，顾贵一支经过顾翱、顾纶、顾龙、顾大成、顾邦、顾安、顾综、顾林、顾奉等一脉发展而来，便成为今天江南顾姓的正宗嫡系。

顾氏何时开始定居光福？据顾氏谱牒记载，第一个是顾奉的儿子顾通。而有关资料表明，西汉时顾氏祖先就有人居住光福了。清顾震涛《吴门表隐》（卷十一）载：“大姚村，汉初越君摇隐此，古名摇城。按摇字母馀，安朱子，已姓顾，实顾氏迁吴始祖。曾孙（顾）贵移居横山，贵子翱，以孝行载志书，居太湖滨，十世孙融，徙居光福山。 ”又卷十四云：“顾融，字仲容，窦武征不赴，隐居光福山。 ”

东汉末年社会十分黑暗，官居光禄勋的顾通（字道达）不愿同流合污，又难有作为，于是心生退意，辞去了原来的闲职，退居老家光福，归隐于太湖边的聚坞（今属潭东村），合家团聚，耕读度日。顾通之子顾融，字仲容，官至尚书，颇具其父之风，无心功名富贵。当时大权在握的外戚兼执政大臣窦武为了壮大私人势力，征召在江南素负名望的顾融出任荆州刺史，荆州雄居要冲，地位十分重要，但是顾融依然委婉绝拒，举家归隐于光福龟山。

顾融有顾向、顾淑二子，长子顾向（字尊道）是一个饱学之士，精通卜筮，声名遍布江南。曾经出任过孙权的四任县令，政绩较好，先后被任命为前将军和尚书、屯田郎。顾向有二子，大儿子就是大名鼎鼎的三国时期东吴名相顾雍，小儿子顾徽。顾向的弟弟顾淑（字以平）曾任孙吴的西曹掾，他有一子，名顾悌，字子通。顾雍生有三子，长子顾邵，早卒，次子顾裕有笃疾，少子顾济，无后。顾裕的儿子顾荣，字彦先，仕吴，官黄门侍郎，在晋历显位。顾徽的四世孙顾和，顾悌之孙顾众（顾袐之子），官至尚书仆射（副宰相）。

顾融十二世孙顾子乔，曾任梁东中郎武陵王府参军事。十三世孙顾烜，曾任临贺王记室，兼本郡五官掾，以儒术知名于世。曾任建安知府，多善政。顾烜的儿子便是著名的顾野王，陈朝时官至黄门侍郎。顾野王是顾氏的第三十世孙，以才华闻名于世，被誉为顾氏家族的“中兴之祖”。

读者经常能看到介绍顾野王的文章，因此对其生平业绩在此不再重复。但是，报端文章都没有介绍其名、字的由来。顾野王，原名“体伦”，因羡慕西汉冯野王的为人与学问，而改名“野王”。那么，冯野王又是个怎样的人呢？冯野王，字君卿，是冯奉世的儿子，西汉上党潞（今山西潞城东北）人，后迁徙杜陵（今陕西西安东南）。他博学通诗，很有才华。汉元帝时擢陇西太守，有治绩。迁大鸿胪，甚受器重。其为人大度，潇洒自如，人气很旺。他的姐姐就是汉元帝身边大名鼎鼎的冯昭仪。顾野王并取字“希冯”，即希望能与冯野王一样，可见其追慕之心。

十二分宗：迁徙江南四面八方

“中兴之祖”顾野王生有五个儿子，个个都封侯得爵。长子顾盛南，字以成，天嘉（560-565年）年间，官南安刺史，曾参与讨平陈宝之乱，以功任左卫将军。次子顾鸿南，字扶九，太建九年（577年）周灭齐，以侍御史出镇临淮，建有功勋。三子顾周南，字雅操，官辅义都尉，镇守吴兴。祯明二年（588年）隋侵陈，浙闽郡邑都依附，他独与弟夏南坚守吴兴。城陷不屈，兄弟俩自刎而死。后追封侯，立庙祀之。四子顾夏南，字欲清，与兄坚守吴兴而死。五子顾允南，字不详。顾盛南曾携子顾彪迁居浙江余杭，顾夏南曾携子顾修期迁居浙江海盐，允南、鸿南、周南三兄弟则居光福山。顾盛南兄弟五人去世后，都归葬苏州光福潭西黄公坞，人称“五侯坟”。其子孙亦都附葬于此。

隋唐以后，王朝采用科举选官制度，作为文化昌盛的大姓，顾氏很多成员都进入政界，四处为官，举家跟随；加上顾氏人口繁衍，吴地土地狭小，因此自顾野王之后，顾姓逐渐分布到其他地方。后来，便有了所谓的“十二分宗”之说。自汉朝起，顾氏一直居住在光福山。南朝时，顾野王舍宅为寺（捐献宅第建光福寺）后，顾氏后裔主要居住光福镇上、潭东聚坞。唐光启二年（886年），顾野王裔孙顾在镕考中进士后,特捐资修缮光福寺、光福塔。晚唐诗人陆龟蒙曾写下一篇著名的散文《送小鸡山樵人序》，文中那位80多岁为陆龟蒙家送木柴的樵夫顾及也是顾野王的后裔。

唐朝末期，顾氏后裔在光福寺旁建有“顾黄门祠”，供奉“中兴之祖”顾野王，两旁配他五个儿子的塑像，并附有唐朝武则天长安年间同中书门下平章事（宰相）顾琮、唐光启二年进士顾在镕的塑像。清道光十二年（1832年），顾氏后裔顾沅等重修。

宋朝时，顾野王第14世孙顾凤（字朝仪）将顾氏“大本营”从光福镇迁到太湖边的铜坑山，并成为顾氏家族中心。顾凤为啥要迁徙呢？元代大德壬寅（1302年）夏，其第53世孙顾正卿在《勾吴（顾氏）谱序》中曾分析其迁居的原因道：

（顾凤）遂迁铜坑山，以乐山水。盖铜坑风景与诸山迥别，形蘸太湖，恍若图画。其山之泉甘而美，山之土沃而丰，可以蚕，可以畴，可以茗，可以采，由是吾祖迁而居之，人称“铜坑顾宅”

铜坑近太湖，风景如画，而且山泉甘美，土地肥沃，可以养蚕、种茶、种粮。顾凤将顾氏“大本营”迁至铜坑村后，在铜坑桥侧建了一座“顾相公庙”，祭祀“继别之祖”、三国名相顾雍。1926年3月，李根源先生到西山访古时此庙还在。

宋朝南渡时，光福顾氏子孙从铜坑迁徙江南的四面八方。上海图书馆藏有多种顾氏家谱，我们从《太仓横溪顾氏世系考》中可以窥见一斑：该支始迁祖顾深，字渊之，为顾野王的第20世孙。其兄弟三人，兄顾洽，字浃甫，徙昆山，为雍里派；弟顾滔，字季源，徙通州（今南通市），为通州派。顾深居中，宋朝南渡后，不乐仕宦，先由光福徙滁阳，后徙崇明，航海为木商，富致巨万，因号“万廿七”；后再徙昆山之新安乡。明朝弘治间，析昆山、常熟、嘉定之地设立太仓州，新安乡隶属太仓，为横溪一支。

江南之崇明、太仓、上海、嘉定、昆山、南京、常熟、无锡、吴江、松江等地顾氏都源出于光福。当然，顾氏后裔也有再迁回光福的。明朝弘治状元、嘉靖宰相顾鼎臣是昆山雍里支派顾洽的裔孙，他称光福潭东聚坞为“家山”，死后就葬在那里。后来，他的子孙都回到了潭东。

据顾震涛《吴门表隐》记载，清朝时，香山梅社、玄墓山奉慈、太湖阴山、石湖楞迦山，苏州娄门、南濠街、石路，均建有顾野王分祠，其中石路塔水桥分祠门联有“派衍铜坑，支分仁孝”之语。《吴门表隐》记载：道光二十一年（1841）重阳，顾氏后裔聚集在苏州南濠街顾黄门公祠举行祭祀礼，祭毕移舟石湖，祭扫顾野王墓，“举吴山登高之集”。此次参加祭祀的顾氏后裔80岁以上的就到了19人（最大的85岁），“共年一千五百一岁，……诚盛世名门人瑞也。 ”

在江南顾氏发源地光福，顾氏如今仍是当地的大姓，主要居住在潭东、铜坑、香雪、窑上等村。

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