辈分即班字也，是一个姓氏，为了分别长幼、维护伦理、世代相传，统一制定的世系序列，在取名的时候要求严格遵守。在中国的大部分姓氏中，各自都有自己的辈分，并且写在族谱里面，统一的辈字具有和增强姓族凝聚力的重要意义。辈分是维系传统的纽带，团结宗族的桥梁，寻根问祖的密码，也是尊祖敬宗的象征。千百年以来代代相传，即使是在现代，只要是辈分相同的，你走到天涯海角、五湖四海，都是一个支系的“一家人”。但是如今，关于辈分的观念淡化了，很多年轻人都不知道自己的辈分，更没有按辈分取名了。一、辈分的概念：辈分也称字辈、班辈、班字、辈次、字排、排行、字行、行字、行辈、派字、字派、派行或字辈谱等，还有行辈字又叫祧字。辈分是用一个特定的字来表示家族中的某一代、某一辈，若干个字辈字联接起来，便构成了这个家族的辈分。有的把这些辈分字编成几句吉祥如意的话，有的文人甚至写成一首诗。宗族内部按一定统一排列辈分取名，父母或本人是不可...

一、中华姓氏的起源。张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓3...

字，是我们每个人表明自己精神指向文化倾向的个性化的代号符号，而姓氏，则是我们血缘的河流，溯流而上，我们可以追寻到自己的祖根，追访到自己的故乡。中华姓氏的起源，可直溯到距今大约5000多年的伏羲氏时期。据《楚辞〉〉记载“伏羲，古代传说中的部落酋长，即太昊，风姓”。相传他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。伏羲以前，发明钻木取火的“燧人氏”和构木为巢的“有巢氏”，还是族号，尚未有姓。现在姓氏是统一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是两个不同的概念。据《通鉴外记·注》中说“姓者，统其祖考之所自出氏者，别其子孙之所自分。”说明了姓和氏是有区别的，意义也不同。姓是用来表示母系的血统的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆从女旁，而且“姓”字本身即由“女”和“生”两字组成。一直到周朝，氏本来是同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。...

中国“姓氏”的起源研究覃氏的起源，有必要对中国姓氏的起源作一个简略的叙述。中国的“姓”，是原始氏族部落的“称号”或“代号”，起源于原始社会早期，即母系氏族和由母系氏族向父系氏族过渡的时期。关于姓的起源，历代姓氏学者研究颇多，分类很细。但归结起来，中国原始的姓，起源于“图腾崇拜”。李玄伯先生在《中国古代社会新研》（1948年开明书店印行）中指出，古姓源于图腾：“姓即图腾的结果，在文字内尚能看见这种遗迹。凤――风姓之图腾，羊――姜姓之图腾。”这种“图腾崇拜”主要有母性崇拜、视角崇拜（包括植物崇拜和动物崇拜）和地域崇拜。一、中国“姓”的起源（一）中国原始的“姓”，起源于“母性崇拜”在原始社会的母系氏族阶段，那时的人类从一般动物世界中逐步进化分离出来，蒙昧的人们“但知其母，不知其父”，处于一种原始的“母性崇拜”阶段，从婚姻的角度说是处于“群婚制”阶段。在现今的动物世界中，只要你细心观察，到处都有“...

起初和圣展子后裔并没有固定的行辈，那时展姓先祖们大多是姓名就两个字，很少有三个字的。人数尚少，寓意好的古汉字颇多，挑选余地大，取名可以很随意。汉平帝（公元1年）时，和圣十九代展越，生二子，长子在浚、次子在蒲，“在”是展家最早的字辈雏形，也可以说是中国目前已知最早的字辈。十九代展立，赋性廓达好施，尤好结纳，素与孔子十六代孔均及其族人孔光、邑人朱云，最相契，世称“四知”。当时连年大旱，又有蝗虫之灾，展立眷属，幸托孔氏，得以存活。展立，子一：武。展武是展家历史上有明确记载的第一位医生，被展氏医护群奉为“医祖”。到了唐代618年，从和圣三十九代起，亲兄弟之间起名，多采用同一偏旁或同一字作行辈字。如：和圣三十九代展沛，子二：泺、滨。三十九代展构，子二：芬、芊。再如：三十九代展彦芳，配潘氏，子二：魁、元。四十代展魁，字冠众，配于氏，子一：延寿。四十代展元，字长民，子一：延年。四十一代展延年，子二：瑚、...