族谱网 头条 新闻动态

探秘:新罗村疑与古代新罗国有关?

2016-09-07
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1049
转发:0
评论:0
探秘:新罗村疑与古代新罗国有关?,新罗村村名与古代新罗国有关,泉州文博界考证认为近日,一篇名为《南安新罗村:海
新罗村村名与古代新罗国有关,泉州文博界考证认为
探秘:新罗村疑与古代新罗国有关?
  近日,一篇名为《南安新罗村:海丝与新罗国之缘》的文章在朋友圈流传,引发泉州文博界人士热议。文章称,位于南安市霞美镇的新罗村,疑似古代新罗国(位于现朝鲜半岛)人沿海上丝绸之路来到泉州后形成的村落。更有趣的是,从2007年开始,已有14批韩国人前往南安新罗村寻根,其中不仅有韩国光州大学教授,还有慕名前来采访的韩国地方电视台。
  “新罗”村名从何而来?它究竟与海上丝绸之路及古代新罗国有何渊源?早报记者就此采访泉州海交馆副研究馆员叶恩典,他曾于2004年起连续数年参与古代泉州与新罗、高丽历史关系的研究,并发表专著《泉州与新罗、高丽关系文物史迹探源》。
  南安新罗村 古代新罗人来此定居?
  “据韩国第一批到新罗村寻根的研究者讲述:他们的祖上为渔民,出海回来的渔船皆和其他商船一起停靠于新罗村双溪口水域,渔船和商船出海皆由双溪口进出,这令人不禁想象当年海丝起点海船繁忙之景象……”这是南安政协文史委员洪少霖在走访新罗村后,写下的《南安新罗村:海丝与新罗国之缘》。
  洪少霖说,新罗村双溪口,毗邻晋江中游,扼泉州与内陆地区水路交通要津。“千年前,新罗村双溪口附近,曾经有一座新罗禅院,内有数十座殿堂耸立,信徒者众。”宋元时期,得益于双溪口流域的地理优势,新罗禅院繁荣一时。
  今年70多岁的村民王培元老人称,他收藏有十多件新罗古物,其中就包括一些寺庙遗物。“2007年起,已有14批韩国人到新罗村寻根,其中还有光州大学教授。”一家韩国地方电视台还特地到村里拍摄。
  新罗村疑与古代新罗国有关?专家:或为唐新罗国侨民聚居地
  扼水路交通要塞 新罗村最迟形成于宋代
  昨日,记者前往南安市霞美镇新罗村探访。
  翠绿丛丛、葱郁浓浓。三面环水、一面依山,山水相连的特色,让新罗这个小村庄显得清新柔和。值得一提的是,新罗村距离丰州仅数公里,村中双溪口地理位置十分优越。古代,凡上游南安、安溪、永春、德化四地货物,若欲从水路运输至泉州府治,均须经过新罗村境。
  当地一位长者介绍,村民以王姓居多,居民的经济来源主要靠种植花卉苗木和蔬果。
  那么,新罗村究竟起源于何时?泉州海交馆副研究馆员叶恩典查阅资料发现:清康熙修纂的《南安县志》和南安《丰州志》,均有记载——
  “二十二都,(在)县西北二十里。在宋为礼顺里,统于唐安乡……乡有十二:曰后田、曰长厅、曰新罗、曰溪洲……”“新罗村在元、明、清属南安县二十二都(元代以前不详)。”
  由此可见,新罗村早在宋代就已经存在。元明两朝,南安曾发生饥荒、大旱、大水等自然灾害,新罗村原住民纷纷逃离村庄。即便如此,“新罗村”这一村名却一直保留至今。
  新罗村疑与古代新罗国有关?专家:或为唐新罗国侨民聚居地
  新罗禅院内遗留的古代物件
  新罗禅院元代被毁 疑为新罗籍人建造
  王培元介绍,新罗村内原来有一座新罗禅院,大家习惯称为“和尚寺”,不过从记事起,寺院已经荒废,但村庄里至今仍有烛台、石水壶等古物,见证新罗岁月风霜。
  在距离古寺遗址南面50米处的山坡上,曾有一座墓塔。1984年,村民修建房屋迁移塔墓时,发现里面有一块砖碑,碑文简述当时寺院由繁荣走向没落,从原来的数十座殿堂,到仅存三大殿堂和零星小殿十来座。
  据介绍,元代末期的至正年间,新罗寺被大火焚毁。更令人遗憾的是,洪武十八年(1385年)僧人纯宗重建的寺院以及历代建寺的碑记石刻已不复存在。
  《八闽通志》和《南安县志》均有关于新罗寺的简单记载。《南安县志》云:新罗寺,在二十二都,宋末里人柯使舍地建。元至正火。明洪武乙丑(十八年),僧纯宗重建,今废。
  由此大致可知新罗寺最迟建于南宋末年,而建造新罗寺的柯使是否是新罗籍人士已不可考。
  【探索】
  唐代中国黄海沿岸 曾有新罗人的“侨民社区”
  2004年夏以来,叶恩典参与韩国海上王张保皋研究会关于“古代中韩海上交流”的课题研究,开始涉及古代泉州与新罗、高丽历史关系方面的考察与研究工作。他介绍,日本僧圆仁《入唐求法巡礼行记》记载:唐代在中国东北部黄海沿岸地区,曾经存在一些新罗人的侨民社区,被称为“新罗村”“新罗坊”,以及新罗侨民从事宗教活动及接待新罗客僧的院馆“新罗院”。
  “南安新罗村,也与山东的登州、青州、淄州等地的新罗村一样,建有以‘新罗’命名的佛教寺院,这可从文献记载得到证实。”叶恩典说,中国东北部地区新罗侨民建立的“新罗村”,主要位于水路交通较为便捷的地带,和远在南方的南安新罗村所处的地理位置极其相似,均与中国对外海上交通的重要港口关系密切。
  新罗国与泉州关系特殊
  叶恩典研究发现,唐末五代时期,闽国与新罗国有一种非同寻常的关系。其最重要的表现,在于闽王昶(王审知的长子)和闽王曦(王审知第九子)登基后,新罗国曾两度派遣使者来到福建,向闽王赠献宝剑。
  北宋至和三年(1056年)及嘉祐三年(1058年),曾两度出任泉州知州的蔡襄,在泉州“安静堂”著写《荔枝谱》时,把当时福建荔枝产品的输出地记为新罗。南宋泉州市舶司赵汝适在其所著的《诸蕃志》中,也把新罗国作为与泉州有海上交通贸易关系的国家记入该书。
  为何蔡襄和赵汝适记载的是“新罗国”而非“高丽国”呢?要知道,当时新罗已经亡国。“可能出于对故国的情怀,当蔡襄问及他们所采购的荔枝运往何处时,他们回答是新罗。”叶恩典说,蔡襄出任泉州知州时,对于泉州海商往高丽交通贸易的事情应略有所知,而赵汝适作为掌管泉州乃至福建对外贸易的市舶提举长官,更应该了解。
  叶恩典说,如果蔡襄与赵汝适询访商人之事属实,那么新罗村就可能是唐时来泉新罗侨民聚居地。新罗寺在南宋末柯使舍地建造之前也有可能存在,只是规模小,后来由于柯使才使寺院规模扩充,而柯使也因此名垂史册。
  相关新闻
  唐末新罗国僧人 来泉求法弘法
  早报讯 (记者张素萍)泉州海交馆副研究馆员叶恩典介绍,泉州老城区的高丽巷,南安十三都的高丽厝,永春七都的高丽村以及肇基者之一林佛生的“高丽墓”等,均与新罗国和高丽国有关系。
  南安雪峰寺是为纪念唐末禅宗高僧义存禅师而建。作为唐末一代高僧,他的弟子遍布海内外,其中就包括新罗国留学僧玄讷禅师在泉州福清寺(在今丰泽区北峰镇石坑村)弘法,大无为禅师返回新罗国弘法。义存禅师的弟子,又有多人将所学传授给中国和新罗的求学僧。

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 新罗
历史历史学者传统上将新罗的历史分成三部分:早期(前57年-654年)中期(654年-789年)和晚期(780年-935年)。建国天马冢出土的天马图据高丽史书《三国史记》记载,新罗前57年由朴赫居世居西干在金城(今韩国庆州)创建。新罗最初是辰韩的12个部落之一,共有6个村庄和6个家族。据说,赫居世居西干是从天上飞来的白马生下的蛋中出生的。赫居世居西干13岁的时候,新罗六个家族推举他为国王。赫居世居西干也被认为是目前朝鲜半岛常见的朴姓的祖先。目前的考古发现表明,在这一时期,可能有新罗政权的存在,但还不能称其为真正的国家。金富轼这样写的原因可能是想让新罗的历史看上去比高句丽和百济的长。而较之高句丽和百济公元前建国,新罗可能是建国最晚的。公元503年始定国号为新罗,之前曾经用过“鸡林”、“斯罗”等国号,而最早的历史接近于部落联盟国家或者城邦国家。初期高句丽鼎盛时期的三国版图新罗金冠建国初期,新罗先
· 新罗人
新罗民族的起源与成立史书中多记载新罗为三韩后裔。在中国古代典籍中,最初不属于东夷的范畴。论语疏云:“东有九夷:一玄菟,二乐浪,三高骊,四满饰(有人说是满州人最早的名称),五凫臾(扶余),六索家,八倭人,九天鄙。”。新罗人其实是在朝鲜半岛东南辰韩部落发展的民族。早期有6个村庄和6个家族。现在朝鲜族的基础是新罗人。历史名人崔致远强首薛聪金春秋另见高句丽新罗注释外部链接参考新罗民族与国家的形成与演变杨军
· 遣新罗使
背景日本与朝鲜半岛早期的交流资料不充分,仅可由史书等材料中的若干线索推测。广开土王碑中有“而倭以辛卯年来渡海破百残,□□新罗以为臣民”(缺字可能是“任那”或“又破”等字)字样,说明西元四世纪倭国可能击败百济并使新罗服属(关于此碑文存在争议)。南朝宋元嘉二十八年(451年)倭王“珍”(反正或仁德天皇)遣使入朝,“自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王”(宋书列传第五十七),可能说明当时新倭之间存在一定交流关系。日本书纪记载,六世纪时新罗真兴王灭伽耶后,与倭国关系极为紧张,但仍就任那的朝贡等问题向其派遣使者。倭国推古天皇和皇极天皇也向新罗派遣使节(高向玄理等)。白江口之战唐与新罗联合灭百济后,唐倭关系紧张,倭国开始频繁派出遣新罗使。当时风传唐将征伐日本,而668年唐灭高句丽后,新罗也感受到唐的压力而产生危机感,故二者产生了共同利害关系,开始频繁交流。另外当时日本引...
· 统一新罗
统一新罗的九州在唐罗战争后,新罗也模仿中原的九州制度,认为“始备九州”,统一朝鲜半岛大同江以南的全部领土。735年,唐朝承认了新罗对朝鲜半岛大同江以南领土的控制。统一新罗仿照唐朝,建立起自己的新罗九州和五岳。但新罗兵制是一种镇压新得地区反叛的编制,即‘九誓幢与十停’。九誓幢是新罗人(三誓幢)、高句丽人(三誓幢)、百济人(二誓幢)、靺鞨人(一誓幢)的京畿混合军团。九誓幢的任务是防御首都金城,十停是地方军团,分置于九州的枢纽地。在汉州汉水的南方则置两个军团以防御北方,而其最大势力范围也无法完全控制大同江流域。统一新罗的九州仍然为古代新罗王国首都金城,今韩国庆尚北道庆州市(朝鲜语:경주시),地处当时的尚州;古代百济王国首都泗沘地处当时的熊州;而高句丽王国的首都平壤刚开始不在新罗九州之列。统一新罗的九州为:良州、尚州、康州、熊州、全州、武州、汉州、朔州、溟州。统一新罗的五岳为:吐含山(土含山)为东
· 新罗君主世系图
参见根据《三国史记》制成的新罗君主世系图新罗君主通婚图新罗君主列表参考文献《三国史记》《三国遗事》《新罗敬顺王殿碑》《新罗三姓渊源谱》朴昌和(朝鲜语:박창화)《南堂遗稿》(남당유고)

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信