乐山市（市中区、沙湾区、五通桥区、金河口区、犍为县、井研县、夹江县、沐川县、峨眉山市、峨边县、马边县）犍为县文氏：始祖仲富、仲广二公，江西吉水人，明永乐元年迁居湖南宝庆府武冈州龙管乡野鸭坝，康熙三十七年，天鹏、天义二公迁至犍为杜吴乡，落业于大弯子、小弯子、黄牛榜、鸭子池、田家嘴。字辈：仲汝永志再，子太天宇友，元亨利贞昌，仁义礼智信，世代宗兴旺，忠孝传家猷，祖业成富贵，荣华福茂裕。沐川县幸福乡文家榜文氏：始迁祖不详，原籍湖广省麻城县考感乡，后逃难至四川洪雅，再迁至现居地。现有人口约100人，字辈：天光世孔、仁贵丑栋、丙明朝达、希应正永、荣盛志德、华茂维白、富有庭成、临安善国。马边县荞坝乡文氏：始迁祖不详，康熙年间由湖广麻城迁潼川府遂宁，后迁乐山马边县荞坝乡。（中华文氏宗亲网文正超整理版权所有转载请联系本站）旧派：大国汉朝启.，永世定安邦；新派：正气存古今，家道重其风，光辉同日月，垂型裕后昆

薛绂[籍贯嘉州龙游(今乐山市)人[朝代宋朝[主要著作<易则>[小传幼颖悟，日诵万言，于书无所不读。宋孝宗淳熙十一年（1184）进士。除成都府学教授。寻知黎州，筑玉渊书院，聚徙讲学，学者称符溪先生。宁宗开禧间，辟四川宣抚司幕官。嘉定四年（1211），召为秘书郎。因廷对极言韩胄之奸，坐劾去。旋与魏了翁讲明《易》学，了翁叹服不逮，以后进礼上之；又尝题其《则堂诗》云：“卓哉符溪老，吾道资御捍。万殊错标中，独识一理贯。反躬事省察，愤世兴寤叹。揭堂阐斯则，绝识陋秦汉。”著有《易则》十卷，皆谈《易》理，甚为时人所称。是书今佚。《宋诗纪事补遗》录其诗一首，《宋代蜀文辑存》录其文二篇。《蜀中广记・著作》有载，《四川通志》、《乐山县志》有传。

余龙，男，四川乐山人，1957年出生。自幼喜好中国画。1975年，十八岁时由启蒙老师熊世森介绍到乐山乌龙寺做临时工，与当代中国十大高僧之一的遍能和尚朝夕相处达四年之久。与遍能和尚同案书画的岁月中，受到与人为善、平和处世思想的影响，奠定了谦逊随和的性格特征。感悟到了“平常心即佛心”的境界。1979年调往乐山大佛寺，兼管文物商店和管理局的接待工作。接待过何海霞、关山月、崔子范、吴冠中、程十发、周思聪、黄胄、王子武、董欣宾等全国著名画家。观摹前辈们作画，受到很大启发；自己学画的作品也得到前辈们的热情指点。工作之余读书写字，常求教于乐山前辈遍能、李琼久、杨风等著名书画家。1992年，赴南京江苏省国画院，拜董欣宾为师进修中国画理论。余龙出生在峨眉山下的龙池镇，成长于大渡河、岷江、青底江三江汇流处，是大山大水养育了他。表现大山大水始终是余龙山水画的主题。为壮胸中浩然之气，他的足迹遍及中原、江南、云贵、...

郝节娥，是嘉州娼家女。长到五岁时，作记女的母亲苦于贫穷，把她卖给洪雅当养女。到加笄之年，母亲把她夺回家，想让她继承作娼妇，郝节娥不愿作娼女，母亲每天逼迫她，郝节娥说：“从小养在，对编织这些事很熟练，又特别精巧，可以此来供养母亲食用，让我此身最后是清白的，行吗？”母亲更加生气，对她又打又骂。洪雅春天去蚕丛寺祭祀，娼与县中少年约好，以祭蚕丛为藉口备酒邀请郝节娥。娼跟郝节娥徐步前往，郝节娥看到少年，嚇得仓皇逃跑，她母亲揪住不让她离开。不得已留在座中，每看到酒食就吐，强迫她喝，便呕吐满地，少年始终不能欺侮她。晚上回去，路过鸡鸣渡，郝节娥考虑他日一定不能脱身，装作渴了请求喝水，自己投江而死。乡人称她为“节娥”。

寻求四川省乐山市广姓由来已阅：274/回复：0（楼主）我是四川省乐山市广姓的人，名字广桥，现为一名律师。老家在乐山市井研县磨池乡，该乡有三个村都有广姓，在井研县梅旺乡也有一个分支，梅旺乡的几家广姓听老一辈的说也是从磨池乡迁都那边的，以前是一个祠堂的，大概乐山市广姓的有1000多个人。不知道是从哪个方向迁来的，在网上搜索四川省合江市也有广姓，不知道是不是来自同一个方向，有知道的同姓兄弟姐妹有知道的回复一下，感谢！！！本人家庭观念很强，希望广姓的人能多出几个名人，长辈些有个说法：“说广家祖先广成子是打翻天印的，所以殷录广不入。”我到不相信为个说法，我相信只要有坚定的信心广家人，一样的会越来越壮大！！！