族谱网 头条 新闻动态

续谱一定要仔细认真,不能大意

2016-09-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:579
转发:0
评论:0
续谱一定要仔细认真,不能大意, 近读新编族谱序文等历史文献,笔者发现在标点方面,有的存在着这样或那样的问题。有
 近读新编族谱序文等历史文献,笔者发现在标点方面,有的存在着这样或那样的问题。有的错误相当严重。如果任其泛滥,必然以讹传讹,误导宗亲和其他读者。
 
续谱一定要仔细认真,不能大意
    昔日学子在读书时就很重视句读。古人云:“学识何如?观点书。”这就是说,看一个的学问如何,从他圈点的文章便可知道。古人这句话是很有道理的。当今使用的新式标点符号,是极科学的,使用了数十年,已为广大民众所熟悉。眼下,出版的读物大都有标点。国务院古籍规划出版小组组长李一氓在上世纪80年代初就指出:“标点是一种基础性的工作。”他又说:“标点,总的要求是适当的分段,恰当的应用逗号、句号、顿号、分号和冒号这些符号来断句。”“古文一标点,文义就清楚了,一分段,提行另起,理论就清楚了。”因此李老强调:“要求所有出版的古籍,都要加以标点。”(李一氓《古籍点校疑误汇录•序》中华书局,1990年8月版)周同林《李一氓先生的古籍整理思想》,华中师范大学学报2001年4月版)。著名语言学家吕叔湘教授讲:“严格意义的‘整理’只包括三种工作:标点,校勘,注释。”他又说:“现在整理出版古籍,标点是非有不可的(除非是影印)。所以说标点是整理古籍的第一关。”(吕叔湘《整理古籍的第一关》,载《出版工作》1983年第4期)。
    谱牒界关于标点这方面的工作,有安徽省怀宁县《怀宁崇让堂吴氏宗谱》主编吴怀宁和其他地区的编委会根据关于整理出版文献典籍的基本原理,摒弃了那种“来者归宗即是照刊不误,不搞校勘,任其自然,文责自负”的错误指导思想,以及克服举手成谱急功近利的心理状态,以严肃认真和一丝不苟的工作态度,对待历史上保存下来的珍贵序文、人物传记和其它有关典籍,在标点、校勘和注释方面下了苦功夫,取得了显著成绩,为新编族谱开了一个好头。他们的编释经验值得修谱同仁重视。
    当今民间修谱热潮,一浪高过一浪,一大批族谱已完成或正在完成,有的在筹划第二轮修谱,或者对已修之谱进行修订再版。古人说:“亡羊而补牢,未为迟也。”在今后修谱时,一定要高度重视标点工作。

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 续修家谱时该如何立字辈?这些事项一定要注意
今年3月,有一条关于台湾地区前领导人马英九回湘潭祭祖的新闻上了热搜,马英九的祖籍地是湖南湘潭,这片土地是他的父亲和祖父生活过的地方。湖南有一家媒体报道:“《六修湖田马氏族谱》及湖田马氏的班辈歌“世士尚志,学遵大人,英才继起……”,马英九的“英”字辈是湖田马氏第22代。“英”这个字辈现在仍在沿用,有一些六七十岁的老人也是“英字辈”。中国人这种独特的命名方式,延续着特殊的血脉亲情。字辈,是指名字中用于表示家族辈分的字,民间也叫“字派”。字辈是一种传承千年的取名形式,在中国古代是一种特别的“礼”制,如钟葵先生认为,“姓+字辈+名字”的取名模式始于唐代。如果从取名角度考察,字辈的历史更早。如三国刘表之子名刘琦、刘琮。人们常常用字来取名,将同一代的人们取名使用相同的字或相同的部分。这样做的目的是为了彰显家族的统一性和传承性,让同一代的人们都拥有共同的称谓,以示亲属关系的紧密,有的家族字辈一直沿用到现...
· 修谱6大意义
1)寻根留本。古人云:“谱,身之本也”。意思是谱能告诉你,你是谁?你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙”。但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。树高千丈,叶落归根。你的根到底在哪里?万里江水,源起何处?修谱一是可以帮你查你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古,二是你如果真的断线,把你的祖辈、父辈和你一同记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你是他们的先祖,将和他们一起流芳千古。2)清源备查。中华民族五千年来,人们有着他们祖先的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱。只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载。比如,你要知道本族由来、远祖世系。你要知道老、新派别,可查老新谱表。你想给自己的子女取个好名字,你想了解本族人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献,一套谱书在手,家族情况都有。3)增知育人。谱书中有很好的教材,家训族规中规范了本族后人的言行。谱书中收...
· 中原安氏联宗续谱序一
祖宗者,族人之根本也,为人者岂能忘祖背宗乎。修谱联宗,是孝祖敬宗之大事,子孙当慎终追远予以永远记念之,记念有三:曰灵魂、曰骨骸、曰名字。灵魂者祠堂以祭之骨骸者坟茔以祀之,名字者家谱以记之。家谱者,祖宗德望之所系也。他可启迪家族后人继祖宗诚信传统,承先人慈善遗风,激勇者愤发图强,励弱者奋起直追。孰知国泰民安而史志纂,家族兴旺而宗谱修。此乃和谐社会之征象也。修谱当尊重历史,尊重事实,不为名利之所系,不为私心之所牵,上不愧对祖宗,下不辜负族人,此才是对祖宗尊敬对子孙负责也。修谱者,族众之精英,道德之典范做人之楷模,处世之表率,焉能图一己之私而忘肩负之重任耳。面对族人而能不汗颜乎。续谱联宗实为后代修福祉也。谱可育教于后世,以祖德宗行为榜样,慈悲善良忠诚老实乃做人之根本。不义之财不可贪,非礼之举不可图。勤以敬业,俭以持家乃兴族旺家之根本也。能为族众公益事业奉献力量,乃是吾等的荣耀和处世的标准。修谱联...
· 族谱的修谱与续谱
族谱的修谱与续谱(家谱的传承)我们孟姓宗族历来重视族谱的传承,从祖上历代传承下来,一代一代记载着宗族繁衍的脚步,记载着自己的根脉、支系、并建立宗族内部严格的族规。建立传谱制度,前仆后继,力争不使传承的链条断裂。如果宗族的链条断裂了,最大的危害是容易产生宗亲之间近亲结婚,造成下一代的基因缺失,使一个宗族难以传承。因此孟姓族规规定孟姓族人之间严禁通婚。先祖的超前意识,使我们后人受益匪浅,因此我们孟姓家族人丁兴旺,聪明睿智,历代不乏栋梁之才。家谱,是对尊宗敬祖、睦族兴家、明长幼、别亲疏,有着重大意义。家谱就是最好的文字DNA。家之有谱,犹国之有史。家谱之修,上以敬宗,下以收族,传承家族美德,发扬优良传统,透过族谱,可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。参天大树共其根,怀山之水同其源,根深叶必茂,源远则流长。寻根问祖,续传世德,明了亲情,振兴族业,承前启后,继往开来,此乃修编家谱之旨也。...
· 续谱的一般结构及内容
一、序言应在旧谱牒上有所改进,着重表述修谱经过和内容,可请本族有名望的人写。二、凡例编写本谱牒的规范。三、概述或叫综述,简述一族一地的自然环境、族源、迁徙、分支情况,以及社会经济、文化、人物的历史与现状等。四、姓氏源流拟设章,记述姓氏源流,尤其要认真记述入湘入闽入莆时间路线、派系,以及迁徙外地的情况,详记本支,略记他支。姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏渊源大多很为古老,假若没有古书或旧谱的记载,后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家,不能不知晓自己根源来自何处,认清自己的姓氏来源,每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。中国姓氏在经过历史不断演变,如:战乱,迁移,改朝换代,以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等,姓氏变得更为复杂,其真正的出处、源头就更需要详细考证了,《家谱》中有详细记载。《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统,它...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信