一位始祖,一门宗族,刘氏家族
一位始祖,一门宗族,刘氏家族, 大刘庄村位于滕西今大坞镇驻地以西4公里处,是由东、西、南、北4个行政村组成的有
大刘庄村位于滕西今大坞镇驻地以西4公里处,是由东、西、南、北4个行政村组成的有6000多人口的大村庄。前时,我随同摄制组走滕西“红荷路”一路向西,到滨湖镇郁(当地读you)郎村东头沿一条水泥路折向南,穿行青纱帐,过一座旧桥,就到了大坞镇下辖的大刘庄村。村民世习种菜,在村内正见到有成堆的冬瓜装车外运……村南有一座两进院落的刘氏家祠,坐北朝南,共有经新修复的老房子20多间。其中在大殿南墙东侧外墙壁上嵌入一块道光十一年(1831年)营建家祠地契碑,记载“道光元年(1821年)阖族公买家祠地基一位共一亩二分,价值京钱共七百千整……大厅三间,对厅三间,西屋三间,二门一,照壁一……”证明该家祠始建于1821年,而非对外宣传所说的“明朝万历年间”,至今仍保持了当初的格局;另在过厅西间南墙壁上亦嵌有一块民国十九年(1930年)重修家祠及祖茔的记录石碑,均绘有平面图形,并标注纵、横尺寸,目前是省、市级重点文物保护单位。 在刘氏家祠内见到刘氏族人以及《古滕刘氏族谱(崇善堂)》一套,翻看前两卷,找到几篇旧版的序文,可知该谱自清朝嘉庆四年初修,一直持续到当代,共经历了五次修订,前四次分别是:
1、1799年清朝嘉庆四年一修:“嘉庆四年岁次己未十二代孙(刘)赓谨识”的《原叙》:“余族自明洪武二年由单迁滕,迄今四百余年矣……先时族兄(刘)天池遍阅族茔碑碣,更悉心考核宗支,辑成草本……厥后余长男(刘)德风志切刊修,约会族人,依旧本抄写外……画成款式,五世一提,订为谱稿……阅数年族侄(刘)斯馨惧其散遗,纠合族众按图誊写……今冬族弟(刘)轶众……不数月而图稿告竣……今将付梓……”
2、1838年清朝道光十八年二修:“道光十八年岁次戊戌嘉平月十五代孙(刘)鼎勋奉族曾叔祖(刘)君资命谨识”的《续刻叙》:“吾刘氏谱初刻于嘉庆(六年)辛酉(1801年),迄今四十余年,人丁之繁,向之登谱者三千人,今增倍焉……”
另一篇第十五代孙刘信达于道光十八年所写的《续纂后叙》也记:“吾族自迁滕以来五百年,于今无大儒显宦光耀一时,非世家大族类也;而 文学起家,诗书传后,科第联翩,子孙峥嵘,数十年内耕读是安……”
3、1909年清朝宣统元年三修:“宣统纪元岁次己酉清和月十七代孙(刘)守彝奉族叔祖(刘)延晃命谨述”的《重续族谱叙》:“吾刘氏祖籍山右,世居洪洞,自明初讳(刘)元公者由单(县)迁滕,授田为滕民。先代世次远莫能嵇(稽),至六支五世祖(刘)北山公断以(刘)元公为始祖,泐石墓前,世系详载碑阴,此刘氏家乘之渊源也……初修于嘉庆辛酉(1801年),登谱者仅三千人;续刊于道光己亥(1839年),数已增倍;今之重续为三刻,揆诸初续数实又过倍焉……续刻迄今已七十有余岁矣……”
4、1962年四修:“十七代孙(刘)守廷奉族叔祖(刘)延寅命纪时书事,以弁于首”的《重修族谱叙》:“吾氏谱牒自清宣统己酉三次续修,迄今五十有三年矣……当时议定修续以三十年为限……今已四续矣。凡新登谱者九千一百余人,共印一百五十余帙,每帙二十卷……”
由这撰写于不同年代、持续达二百年的几篇序文可知:大坞大刘庄村刘氏一族,自明朝初年刘元一家由山西洪洞迁来滕地,历经整个明朝,一直到清朝中期,在滕过了四百多年以后才开始第一次修谱,初次撰修时登录家谱的刘氏人丁姓名已有3000人;过了四十几年到第二次续修时人口增加了一倍即达到6000多人;又过了七十多年到第三次续修时“揆诸初续数实又过倍焉”,即在二修数量基础上又增加一倍达到12000多人;又过五十年后第四次续修“凡新登谱者九千一百余人”,即五十年间人口仅增加9100人——其间经历了清末、民国、抗战、国共换代以及“三年自然灾害”……由滕西刘氏一家人口记录可以看出鲁南地区明、清以来人口数量的“几何级”增长变迁,对于我国的人口史研究都有标本意义!
这些序文以及家谱收录的四道“宸章”(封赠圣旨)中提到的刘氏名人,除始祖(来滕始迁祖)刘元外,还有嘉庆十四年(1809年)圣旨封赠其父刘桓、母刑氏的刘长凤,字慕宗,岁贡士,选授山东济南府德平县训导,署教谕事,道光版《滕县志.儒业》中有传;道光九年(1829年)圣旨封赠其父刘赓、母马氏的刘和风,任山东曹州府曹县训导。刘赓也是刘氏家谱第一篇序文的作者,他的长子刘德凤字南勳,号挥五,为乾隆(三十年即1765年)乙酉科经魁,辛卯(三十六年即1771年)恩科进士,道光版《滕县志.选举》中有载,并记“有传”。刘氏家祠过厅西侧墙上挂有一块后来复制的“进士”匾,上款题“辛卯年(刘)南勳恩科”,下款落“巡抚山东等处兼提督衔节制刘统勋(该刘统勋即是山东诸城刘墉“刘罗锅”的父亲)”,年代落款为“龙飞乾隆三十六年九月立”,与《滕县志》记载相符。然而奇怪的是:在《滕县志》“儒业”等人物传中并没有查到刘德凤的传记,是遗漏?还是记误?亦或者与刘和风弄混?并且,家谱中只有赐给刘和风并表彰其父(刘赓)母(马氏)的圣旨,身为刘赓长子、科考成绩更高(进士)的刘德凤却没有受到封赠表彰,这是怎么回事?县志记载“未仕”,已经高中了“进士”,为什么还“未仕”呢?
该谱中收录的有确切纪年且年代较早的一篇文字是“崇祯四年(1631年)岁次辛未中和月七代孙(刘)不己谨识”的《二世祖碑阴世系图叙》:“奥稽吾族自皇太祖定鼎初始为滕民,世系之谱勒之始祖碑者……自万历(七年即1579年)己卯至崇祯(四年即1631年)辛未,历五十余骥,世远支繁,姓名世系半为苔藓所浸没……吾族自嘉(靖)隆(庆)迄今,书香相继,从祖(刘)北山公于万历初年采芹不已,亦于天启末年游溪,其他入黉(hong)序、食廪饩(xi)者更十有余人……”
刘不己的另一篇《迁滕纪略》写:“余之生也,计迁滕之时百七十余年矣。闻迁滕之时我始祖方二十二岁,我族应迁者八百余人,压(押)迁官平阳府临汾县李公,山东金乡县人,见我始年正直,举为迁长,月余至单县地,有即单县者,有东迁海州者,有北迁兖州者,我始祖迁滕县西望庄社,领社纲,居二十余年,人丁日繁,他徙者十之一焉。我始祖亦嫌其地近市,人多嗜利,北迁二里许有关圣庙,遂于庙西偏安厥止,即小刘家庄。居数年,我始祖忠厚勤俭,家日隆起,见村之北地宽,又多肥田,价银每亩不过两余,置地而居,于是不复他徙矣。人因新村无名,遂命曰大刘家庄。”
家谱中收录另一篇未署名的《原籍考》似乎年代更早:“(刘)荣自束发受书,日侍四伯祖(刘)俞公左右,每言及原籍世系、迁滕始末甚详明也。犹记公晚年谓其子(刘)臻与(刘)祥曰:吾昔年至洪洞桑梓地,见家祠内前厅设乾主,后厅设坤主……上五世皆然。今迁滕以来,至尔已四世矣。上二世吾悉记之:尔曾祖即今迁滕之始祖也,来时二十二岁,生于大元泰定四年(1327年),卒于本朝景泰七年(1456年),享年八十四岁;尔曾祖母王氏,临汾县处士讳(王)澄公女。二世祖即尔祖也,来时未离怀抱,卒于天顺八年(1464年),年八十二岁;尔祖母洪洞县庠生秦毓斗女。尔长伯父(刘)渚配本邑李氏,卒年皆七十岁;尔二伯父早卒,尔二伯母邵氏纺织自给,苦节五十余年,今已去世;尔三伯父(刘)殿配鱼(台)邑郑氏,卒年六十六岁。今我已七十三,尔母七十五,不知卒于何年。尔五叔父(刘)为配本邑黄氏;六叔父(刘)雄配本邑陈氏,虽年过古稀皆康健。至尔四世同堂,兄弟十人,有业农者,有从学者。下二世皆悉记之,是尔数人之责也。熟知言犹在耳,不数月而公即寿终。(刘)荣恐久而遗失,因涤笔而谨述之。”
这三篇写于明代的文字很有价值,据文推测《原籍考》的作者刘荣应是刘氏四世孙,生于明朝中期,刘不己则是七代孙,生于明末,他们共同用文字记录了一个家族由明初“洪武大移民”(明初洪武二年即1369年)来到山东落户滕西大刘家庄,一直到明朝末年(崇祯四年即1631年),贯穿了整个明朝二百六十多年的历程。如果再接上清朝到当代的五篇序文以及家谱中其他一些“碑文”、“墓表”、“圹志”等文字,大坞《刘氏族谱》就完整记载了明、清六百年来滕西刘氏家族迁徙、建村、生息、繁衍、壮大的完整历史!历时二百多年、经过五次编修、成书二十卷本的《刘氏家谱》,不但是滕西刘氏一姓的家族史、蕃衍史、变迁史,而且还是山东乃至华东地区移民史、乡村史、人口史、科举史、经济史、文化史、社会史的标本和例证!
至今,大刘庄村西南几里地的田野里尚存有刘氏祖茔,如今已被公布为省级文物保护单位,茔地中立有一通明代万历七年(1579年)《古滕使相乡望塚社刘氏茔碑记》石碑,已历经四百多年风雨,字迹斑驳,幸被刘氏族人找全碑文,另复制一通新碑保存在家祠内。一位刘氏族长带我去看古碑,墓地荒芜,野草丛生,只有墓前的两株古树,依然苍劲青翠。碑文记:“皇明御宇,代天司牧,均一海内……是以刘氏始祖讳(刘)元,自洪武间闻檄下,即载积仓米迁徙故单之滕望塚,遂领其社纲,至命遵之……迨嘉靖初年,祖(刘)武既此地之陇亩安土事,便因家焉,厥后桑麻翳野,田畴数井,物类繁衍……延于万历年间,比闾而居者聚族于斯,约积寸累,备蘋藻需,以申时祭,命工勒石,以别世系……”落款制作者是“四代孝曾孙、庠生刘傥等”,碑文撰者是“邑儒学廪生张岳松(字友砚)”。
幸好家谱中亦录有该碑文,名为《始祖碑记》,只是个别字句与复制新碑有所出入,二者可以相互对照。立此碑时,距刘氏始祖来滕定居已过了二百余年,刘氏后人已传至第四、五代,制作者刘傥(原碑及新碑落“四代”,家谱中另有几篇文字记为“五代”,熟是?存疑——笔者注),亦能从家谱中收录的另几篇文字中找到记载:刘麟业所写《荷溪公墓表》中载:“滕右四十里使相乡吾祖茔在焉。先世俱业农,至曾祖讳(刘)傥字北山始务学,补邑博士弟子员,为吾族文学之倡,嗣后数十年间相继入黉序者九人,书香相继……”这位生于明朝中期的刘傥不但牵头立了祖茔碑,而且还是滕西刘氏一族“务学”读书的开创者和倡导者,从他以后才有刘氏子弟走上读书科考的道路,及至清朝出了乾隆辛卯(1771年)科“进士”刘德风(字南勳)、乾隆贡生刘长风(县志有传)、嘉庆庚申(1800年)科贡生刘和风、嘉庆甲子(1804年)科“副榜”刘辉璧(县志有传,刘氏家祠内有其“登科”复制匾)等。
刘氏家祠正殿大堂内写有刘氏十七代以后后续的辈分用字,分别是“守(17代)、真(18代)、希(19代)、书(20代)、近(21代)、儒(22代)、临(23代)、端(24代)……”目前滕西刘氏族人以第二十代“书”字辈上、下人口为多,按通常三十年一代人计算,刘氏宗族自第一代刘元传到今天,正好是六百余年!
一位始祖,一个家庭,一门宗族,繁衍传承六百年,绵延瓜瓞二十代,人口兴旺,生息不已,汇成我们这个国家和民族的“百姓”……
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
1
1
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 郭氏家族,“一门八杰”
“汾阳世家”民居,位于汕头市潮阳区铜盂镇铜钵盂社区仁记巷7号,由民国时期上海知名实业家、银行家、慈善家郭信臣于清末丙午年(1906年)始建,至今已有100多年历史。当年,郭氏家族生意贯通上海、潮汕、东南亚,在海内外享有盛名。宅第中现保存有李瑞清、左孝同等名家字画石刻多处,对研究潮汕民居和民国时期上海潮商都具有一定的参考价值。该民居现为汕头市文物保护单位。汾阳世家也是著名作家郭小东的祖居。郭小东是郭信臣曾孙,其家族人才辈出,有“一门八杰”之称。郭小东曾以郭氏家族为故事原点创作了小说《铜钵盂》等五卷本的“中国往事”,通过家族的百年沉浮,从一个侧面再现了20世纪中国的风云际遇。古巷老屋,名家字画石刻留存百年从车水马龙的新兴路转入幽静的仁记巷,两侧灰黑的老屋围墙充满着岁月的痕迹,让人有时光交错之感。这里紧凑排列着五栋坐北向南的宅第。据当地文史研究爱好者郭海生介绍,东侧两座前座为郭氏祠堂,称明德堂,...
· 闫氏家族始祖——泰伯
据《新唐书》记载:阎氏家族乃黄帝之后裔。黄帝至周武五间的子孙姓“姬”。武王伐纣灭商建西周。武王封泰伯的曾孙仲奕于阎乡为伯爵,仲奕的后代以地为姓,姓于“阎”。武王封仲奕为的是祭祀泰伯,所以阎姓的始祖应该为“泰伯”,同时创建古吴国的始祖也是“泰伯”(当时国都设在梅里),距今已有3000多年的历史了。泰伯像祖庙风貌泰伯四十多岁到梅里(今无锡市梅村镇),教化乡民四十九年,九十五岁寿终。为纪念泰伯“三让”的高风亮节,建造了“泰伯墓”和“泰伯庙”,泰伯葬在铁山,人们把铁山改为“古皇山”(又称皇陵),西汉高祖五年(公元202年),刘邦御笔提写在汉白玉墓碑上“至德吴公泰伯神像”八个大字。东汉永兴二年(公元154年),下令扩建皇陵,东晋明帝太宁元年(公元322年)墓南建庙。清康熙十二年(公元1673年)重修,现保存基本完好。到公元一九九八年经政府批准同意和国内外阎氏宗亲的支持,着手扩建泰伯墓的工作,由原来的...
· 安清—安氏家族始祖
· 刘氏始祖——刘累
刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔,是被史学界所认同是刘姓历史上第一位名人,被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。据《左传》、《史记》记载,刘累生活在夏代孔甲年间,因出生时手上显现“刘累”纹样,家人以为吉祥,遂以刘累为名。为刘氏始祖。黄河中下游华夏民族夏代,夏帝孔甲帝得到雌雄二龙,听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”,就命刘累养龙,因刘累养龙有功,孔甲赐他“御龙氏”,后来一龙死,刘累将其制成肉羹献给孔甲帝,孔甲因之味美,命令刘累再献,刘累因惧怕龙死之事暴露,,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山,又名石人山)东麓,河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山),在此垦荒渔猎,最后卒葬于此,刘累子孙后来便以刘为姓,成为我国刘姓的最早起源。《史记·正义》引《括地志》云:“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里,乃刘累之故地也。”古缑氏县今属河南洛阳偃师县,辖境西南有地名刘聚,相传是他养龙时所居处。传说尧之裔孙刘累,尧之裔孙。早年,...
· 阎氏家族始祖——泰伯
根据主编《中华阎氏通谱》的阎政、阎晓飞、阎宝仲等八位同志查阅历史档案,调研考察全国各地的资料,对阎姓的来龙去脉理清了眉目。据《新唐书》记载:阎氏家族乃黄帝之后裔。黄帝至周武五间的子孙姓“姬”。武王伐纣灭商建西周。武王封泰伯的曾孙仲奕于阎乡为伯爵,仲奕的后代以地为姓,姓于“阎”。武王封仲奕为的是祭祀泰伯,所以阎姓的始祖应该为“泰伯”,同时创建古吴国的始祖也是“泰伯”(当时国都设在梅里),距今已有3000多年的历史了。泰伯像祖庙风貌泰伯四十多岁到梅里(今无锡市梅村镇),教化乡民四十九年,九十五岁寿终。为纪念泰伯“三让”的高风亮节,建造了“泰伯墓”和“泰伯庙”,泰伯葬在铁山,人们把铁山改为“古皇山”(又称皇陵),西汉高祖五年(公元202年),刘邦御笔提写在汉白玉墓碑上“至德吴公泰伯神像”八个大字。东汉永兴二年(公元154年),下令扩建皇陵,东晋明帝太宁元年(公元322年)墓南建庙。清康熙十二年(...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信