林氏义庄林氏义庄位于龙海市角美镇，当地人称之为“大厝内”，1987年被列入龙海县第二批文物保护单位。林氏义庄是住宅与祖祠兼具的大型建筑，南北长114米，东西宽90米，总面积3730平方米。义庄座西北向东南，主体建筑由三座并排的两进大厝组成，前有泮池、埕院，两边有护厝，后有二层长楼、花园，外有围墙围拱全庄。

义庄是旧时宗族中所置的赡济族人的田庄，也是地方、同乡聚资修建的暂厝棺木的处所。早期的义庄除所有之田产外，还设有义宅，供族人借居，后来演变为暂时安放灵柩或骨殖的地方，有的还扩大为赈济本地穷苦百姓慈善场所。随着社会结构的改变，义庄的内容在渐渐缩窄，到了近代，义庄几乎只以祠堂为主。龚氏义庄在浜镇西石角施宅北边，原大同乡浜北大队七生产队范围。系龚氏“南宅三房，九男后”龚聘英家族所建。龚聘英（1826一？），号莘甫，浜镇人。咸丰十一年（1861），江苏乡试中举。同治元年（1862），登进士，授翰林院编修。曾任顺天乡试同考官、刑部江西司候补主事。有关龚氏义庄的底细，现今很少有人知道。镇西石角施宅与龚氏义庄咫尺为邻，但宅上多数人不知道义庄的名称，就是年长者也只晓得这里以前是祠堂，至于义庄的主人情况更是说不清楚，这可能是与时间的久远有关。正所谓“事过境迁，物是人非”。《崇明老地名文化》一书中对龚氏义庄有这...

生平百丈怀海的生卒年有两种说法，一是唐陈翊在《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》中所说，生于天宝八年（西元749年），卒于元和九年（西元814年），寿六十六岁。传统上普遍接受的另一说法则是来自宋《高僧传》，他生于开元八年（西元720年），卒于元和九年〈西元814年〉，寿九十五岁。因为陈翊为怀海同时代的人，因此应以陈翊说为正。百丈怀海在南岳怀让禅师的弟子西山慧照出家，于衡山法朝律师受具足戒，在庐江读阅经藏，后至马祖道一禅师处参学开悟。怀海禅师在道一门下时并不知名。在道一过世后，他至洪州新吴大雄山住持，因为此山山势雄伟，故号百丈。其下门徒甚多，其中以黄檗希运、沩山灵祐最为闻名。黄檗希运的弟子临济义玄开衍出临济宗，沩山灵祐和他的弟子仰山慧寂开衍出沩仰宗。百丈清规怀海禅师对禅宗进行了教规改革，制定清规（后称《百丈清规》），力行倡导“一日不作，一日不食”，把佛教僧侣乞食的传统改为中国式的自食其力。怀海禅师...

怀海生平故事]野鸭子有一天，他陪马祖散步，听到野鸭的叫声，马祖问："是什么声音？""野鸭的叫声。"过了好久，马祖又问："刚才的声音那里去了？"怀海答："飞过去了。"马祖回过头来，用力拧着怀海的鼻子，怀海痛得大叫起来。马祖道："再说飞过去！"怀海一听，立即省悟，却回到侍者宿舍里哀哀大哭。同舍问："你想父母了吗？"答："不是。"又问："被人家骂了吗？""也不是。""那你哭什么？"怀海说："我的鼻子被马大师拧痛了，痛得不行。"同舍问："有什么机缘不契合吗？"怀海说"你去问和尚去吧。"同舍就去问马大师："怀海侍者有什么机缘不契合？他在宿舍里哭。请和尚对我说说。"大师说："他已经悟了，你自己去问他。"他回到宿舍后，说："和尚说你悟了，叫我来问你。"怀海呵呵大笑。同舍问："刚才哭，现在为什么却笑？"怀海说："刚才哭，现在笑。"同舍更迷惑不解。一次，怀海禅师上堂说：灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字...

义庄是我国古代家族发展史的一个伟大创举，历史上出现的第一个义庄是苏州的范氏义庄，由北宋名臣范仲淹首创。宋元时期苏州有七八家义庄，但规模都比较小。从明朝到清未，荡口出现了华氏义庄，规模之大，存续时间长，影响之广，世所罕见。华氏义庄的雏形可追溯到明代前期，是乐勤公设置的义仓，义仓大概是在农民青黄不接时对贫困人的一种救助。明代中叶，华太师设置义田、规模很大。那些义田哪里来呢？华太师自己和兄弟带头捐田800亩，同时在华氏家族内，每百亩户捐田3-5亩作为义田，也是有识之士对社会的一种担当。在当时的苏州、常州、松江三府应属第一位了。到清末义庄管辖的义田达到7000多亩，分出了五个义庄，即永喜义庄、春义庄、新义庄、怀芬义庄、襄义庄几乎是占华氏家族田亩数的十分之一，也是义庄的顶盛时期。义庄受官方保护，种义田也是要交租的，租粮交于义庄。清乾隆七年（1742），华进思号葵圃，荡口人任安徽休宁县县丞正五品，他仰...