钱霆：钱氏家训应该说是源远流长，它的内容博大精深，是钱氏先贤留给我们钱氏遗孙的宝贵经验财富，也是我们中华民族共同的文化遗产。所以它的家训跟别人的不同的是一环接一环，从个人到家庭到社会到国家，这是钱氏家训的来源。 

　　个人做人怎么做，行为不得得罪于天地，言语无愧于圣贤，这是它的主旨。天地作为我们一般老百姓来讲，天与地好像菩萨一样，但是作为社会规律来讲，实际上天地是代表社会发展的规律和自然界发展的规律。你的一举一动，不能离开发展规律。这是定的个人的行为准则，包括个人读书、对待邻居、对待应该做的事，都有一个详细的规范。 

　　接下去讲家庭，它这里着重提到了要建立一个美好的家庭，必须要有一个规则，规则里面讲到孝敬父母，尊敬长辈，子孙虽愚，经书需读，就是说要抓紧读书。 

　　第三个是社会，社会实际上讲到了社会的公德，你这个人、这个家庭生活在这个社会上，必须对这个社会有担当，同样也讲到了义田义仓，孤寡老人的救护，穷苦人的读书等，都讲到了这一行为准则。这个含义还是很深的。 

　　因为吴越王钱镠在宋朝的时候有很多子孙是封了官的，它的家训跟别人的不同，是多了一点：国家。对国家的责任，应该怎么来担当。 

古代篇 

　　有代表性的故事叫《纳土归顺》。我们讲一句话很轻松：纳土归顺，当时他的政权在临安，他的人都在临安，他要把政权、十一万军队、江苏浙江福建这个很富庶的地区、税收、户籍全部交给了宋朝政府。他为什么这么做呢，遗训里面有的：利在天下，必谋之。这是符合国家潮流的，符合老百姓的生活的，他就把政权贡献给国家了。 

　　还有个例子是西湖，西湖大家都知道的，西湖当初宋朝政府批准他可以在这里建立王城，当时叫了个风水先生来看了，看了说把西湖填掉，武肃王就讲了，老百姓以湖为生，把西湖填掉了，叫他们怎么生活。他不但不填西湖，还成立了一个疏浚队，把湖面扩大，湖挖深，所以现在留下来的西湖，吴越王的功劳是很大的。如果当时听了所谓方士的话，填了西湖，这样就没有现在的西湖了。所以吴越王钱镠在历史上的功绩还是比较明显的。 

　　嘉兴这一支实际上从明代开始起，通过耕读文化走向仕途的，他的鼎盛时期倒是清代，说到清代不得不讲一个人：陈书。她教子有方，从嘉兴嫁到海盐以后，海盐有一个沈荡的地方，她一边纺纱，一边教子，一边画画，以画画、纺纱织布来养家庭，因为她的公公和丈夫都到衢州教书去了，家里只有她和几个小孩，等到钱陈群有名了之后，他请了海宁的画家画了个《夜纺授经图》，乾隆皇帝南巡到了嘉兴以后，他很感动，就叫钱陈群把画拿到北京，在上朝的时候题了一首七绝,把画连这首诗一起赐给了钱陈群。这么一来以后，把这个夜纺授经、刻苦读书作为清代教子的一个典范例子传下来了。 

　　钱家在南门的房子叫清芬堂，这里复建的时候因为这两个字已经没有了，我就用乾隆皇帝“清芬世守”这四个字来代替，现在看到的铜匾实际上就是乾隆皇帝的御体。 

近代篇 

　　大约在抗战以后，我们的这几个亲戚逃难逃到了嘉兴，我祖父的第九个弟弟叫钱步恒，他是上海法学院的教授，因为不愿意到汪伪的学校教书，因为当时他（汪伪政府）也拉拢知识分子的，也最后逃到嘉兴市外的一个地方，碰到了日本兵，叫他挑子弹，一个教授是挑不动的，就被他们用刺刀戳死了。在这么一个重大的历史变迁里面，都不愿意和汉奸同流合污。 

　　钱正英对子女的教育很严格，用她弟弟的讲话就是太严格了，严格到子女对她有意见了。曾经有这么几个小的例子，她的儿子要高考了，她儿子想妈妈是水利部嘛，我就考水电专业，我觉得这个东西也是无可非议的，但钱正英为了回避，就说你不要考我这个水电专业，那么她儿子有意见了，说你是水利部长，如果你是国务院的那我考什么专业呢，国外去念书都不能念了。但话是这么说，他还是考了一个交通方面的专业。她还有一个小女儿，叫黄惟清，她的高考成绩一般不是很理想，按照成绩的录取线考了个中专的护士学校，想她一个高干子弟考一个护士学校是很少的，她的老师校长一看她的档案，父亲黄辛白是教育部的副部长，母亲钱正英是水利部的部长，校长跟她讲了，你们也真的，怎么也不说一声打个招呼呢，怎么到我这个学校来了。女儿回去就哭了，好像你们也不跟我讲一声，好像我弄了这么个护士学校。她的母亲和她的爸爸就讲，你的成绩就是这个水平，你就安心读这个学校。所以钱正英的小女儿一辈子就是做的护士。 

　　作为我们发展到现在，要不要从事家训家风的教育，我觉得要的，因为一个家庭就是一个社会的细胞，如果社会的细胞健康了，社会的肌体就健康了，如果这个家庭老是搞搞赌博，来路不正，这样教育的子女肯定也成问题的。作为钱氏家训来讲，有它的生命力……