国有史，郡有志，家有谱。家谱是中华民族特有的文化遗产，是一个内容极其丰富的历史资料。无数个血缘家族，凝聚成了伟大的中华民族。因此，弄清每个家族的源流及其事迹，将为撰写整个中华民族的历史奠定了坚实而又可*的基础，并为加强全民族的团结发挥巨大的作用，国家历来非常重视。一九八四年国家档案局、教育部、文化部曾经联合发出关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知中指出：“家谱是国家宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分。”一九八八年首届中国家谱研究会也指出：“开展谱牒研究，是总结历史文化遗产，促进精神文明建设的一个重要方面，应给以重视。”因此，宗族谱牒，不但是正史、志乘的必要补充，而且还是正史、志乘赖以为据之实证材料，其作用不可小觑。家谱不但记述着每个氏族世世代代的人口繁衍过程，而且使其历代祖先中的优良传统能秉承下来，对建设和谐社会有着积极的作用。即使进入现代文明的社会，依然有宗族的存在，血缘这一纽带，是不容易...

萧江氏，简称萧江，但有别于济阳江（济阳江出于赢姓，赢玄仲辅佐大禹治水有功，封于江，其地域大约在长江与汉水之间，于是便以国为姓。玄仲传48世，有一位名叫江贞的迁徙到济阳，形成郡望，故称济阳江）历史萧江氏是由萧氏演化而来。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。据《兰陵萧氏二书》记载，萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时，创建了齐、梁王朝。梁开国君主萧衍称高祖武帝。江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧瑀、萧嵩、萧华、萧复、萧俛、萧仿、萧寊、萧遘相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢？“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯(萧江一世祖)，在任江南节度使时，父萧遘所辅佐的南唐在唐朝末年的“朱温篡唐”战争中失势，萧遘被杀，萧祯为避风险，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北...

萧下萧氏自十五至廿一世迁往金门者12人，往台湾者(谱记住台或殁于台地)148人。以乾隆至道光年间渡台者最多，而且有很多是兄弟、父子同往的。其中仅有少数人记载其台地住址，如长房二振统，“往台东”，二房顶宫边报畅“往台鹿港”，二房大宅角振塔、振次、振栽“往台桂子坡”，三房下大巷志“往台门公店”。其余则未记去向。应该是分散各地垦拓，少与家乡发生联系。据台湾文献会调查统计，萧氏目前在台湾是居第二十七位的大姓。台湾萧氏大多为清康熙以后从福建、广东迁徙人台的，分属凤翼、浯州、岑海、泰和、饶平、书山、涌山、斗山八个派别，其中除泰和派来自江西，饶平派来自广东，其他都来自福建――凤翼派来自闽南；浯州派来自金门；岑海派来自晋江东石岑兜；书山派、斗山派、涌山派来自南靖。事实上各派都与凤翼派有着渊源关系。1991年，东南亚国家的一些萧氏宗亲组织成立了“环球萧氏宗亲恳亲会”，1993年在香港举行第一届恳亲大会，以后...

清潮阳西园位于潮阳市棉城镇西环城路东侧。邑人肖钦创建。始建于清光绪二十四年(1898年)，宣统元年(1909年)竣工。占地面积约1330平方米，建筑面积约1000平方米。分为书房、房山山房及假山、天井及六角亭三部分。房山山房及假山，是西园的精华部分，面积约500平方米。其建筑艺术名闻遐迩，特点是：综合中西、古今的园林建筑艺术，亭与假山造型均为不规则的棱状体，石楼梯以力学原理构筑，全部以石板干砌。此外，清光绪戊戍科(1898年)状元夏同龠（贵州籍）为西园大门题匾，假山中还有其他名士题刻10多处。1985年潮阳县人民政府公布为文物保护单位。

五世祖讳唐福，行二。字尧甫，号东海。时因宋朝已被蒙元替位。唐福公愤于国仇家恨，义不事蒙元。元·朝列大夫梅州知州兼劝农事郑时中《尧甫府君墓誌》：尧甫公幼失怙恃，能自树立，修身勤俭，不尚华侈。春秋修其祖庙，祭祀以时，毕诚毕敬。乔木森然，见者诧异。辟斋舍以藏先世遗书、制诰。教子孙力诗书；课童仆理田园。悠游自得，足迹不入官府。亲族乡党，交际以礼；宾至则具酒肴以相乐。群居终日，无一语及政事，乡人咸敬其贤而称之曰：东海先生。邑之大夫愿得为后学矜式，请以耆儒聘，月支廪禄，辄固辞不受。唐福公以“无声”抗元，深得时人之敬重而称扬于世。五世祖生子女十人：男五，长德俊、次德润、三德新、四德修、五德盛；女五。五世祖与柳氏妈原合葬于城南小南塘乡千秋岗，俗名“二龙争珠”。后因历史原因，徙葬于东山蛇仔陵，经地师勘察，认为该地址灵度狭小，不利全族。于乙丑岁（1985）十二月初二日，另行觅址于潮阳西岩附近之凤...