不知何时，红颜祸水这个词变得泛滥，除了大家耳熟能详的几位如妲己、妺喜、褒姒之外，隋炀帝的皇后萧氏也被冠上了这一头衔，甚至还出现了“六朝为妃”的这种说法，这些坊间的流传以低俗为卖点，力图打造出一位风情万种，命运坎坷，命中克夫的奇女子来，然而事实上这种说法除了一部分是来源于清代小说《隋唐演义》之外，更多的都是现代人的罢了。

生卒年考

《隋书》：“开皇元年，（杨广）立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。”

      《北史·卷七十一》：“元德太子昭，炀帝长子也。……（开皇四年）正月戊辰而生昭，养于宫中，号大曹主。”“初，文帝以开皇三年四月庚午，梦神自天而降，云是天神将生降。寤，召纳言苏威以告之。及闻萧妃在并州有娠，迎置大兴宫之客省。”

      杨昭的生日记载非常明确，为开皇四年正月初五（公元584年2月21日）。隋文帝在开皇三年四月初二那天晚上梦见天神下凡，之后得知萧妃有孕，则两人最迟在开皇三年初已经完婚。

《北史·卷十四》记载“炀帝愍皇后萧氏，梁明帝岿之女也……后以二月生，由是季父岌收养之。未岁，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。”

由此可知萧后出生当年，萧岌去世。

《北史·卷九十三》记载“岌，詧第六子也。……岿之五年，卒。”

萧岌死于天保五年，也就是公元567年

《隋书·列传第一》“江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收养之。未岁，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。”

      由此可知萧后生于公元567年二月，但具体日期史书无记载。而坊间为了迎合“六朝为妃”把她的出生年份放到了天宝二十年，也就是公元581年。《北史》记载，开皇四年正月，萧妃生下了她的长子杨昭，次子杨暕也紧跟着在一年后出生了。按照坊间的说法，难道萧皇后三岁就能产子？

萧后在宇文化及手中的记载，《北史》和《隋书》的记载就一句话“及宇文化及之乱，随军至聊城。”仅此而已。

      而一些精虫上脑的无耻之徒则以《北史·宇文化及传》中的一句“化及于是入据六宫，其自奉一如炀帝故事。”来说明萧后被宇文化及占有，但是如果推算一下时间就可以发现，宇文化及缢杀隋炀帝是在大业十四年（618年），这时候的萧后已经五十一岁了。

然后让我们来看看宇文化及究竟是一个什么样的人，《北史·宇文化及传》记载的很清楚：

       “时李密据洛口，炀帝惧，留淮左，不敢还都。从驾骁果多关中人，久客羁旅，见帝无西还意，谋欲叛归。时武贲郎将司马德戡总领骁果，屯于东城，风闻兵士欲叛，未审，遣校尉元武达阴问知情，因谋构逆。共所善武贲郎将元礼、直阁裴虔通互相扇惑曰：“闻陛下欲筑宫丹阳，人人并谋逃去。我欲言之，恐先事见诛。今知而不言，后事发当族，将如之何？”虔通曰：“主上实尔。”德戡又谓两人曰：“我闻关中陷没，李孝常以华阴叛，陛下囚其二弟，将尽杀之。吾辈家属在西安，得无此虑？”虔通等曰：“正恐旦暮及诛，计无所出。”德戡曰：“骁果若走，可与俱去。”虔通等曰：“诚如公言。”因递相招诱。又转告内史舍人元敏、鹰扬郎将孟景、符玺郎牛方裕，直长许弘仁、薛世良、城门郎唐奉义、医正张恺等，日夜聚博，约为刎颈交，言无回避，于坐中辄论叛计，并相然许。时李质在禁，令骁果守之，中外交通，所谋益急。又赵行枢先交智及；勋侍杨士览者，宇文氏之甥。二人同以告智及。智及素狂勃，闻之喜，即共见德戡，期以三月十五日举兵同叛，劫十二卫武马，虏掠居人财物西归。智及曰：“不然。今天实丧隋，英雄并起，因行大事，此帝王业也。”德戡然之。行枢、世良请以化及为主，约定，方告化及。化及性驽怯，初闻之，大惧，色动流汗，久之乃定。……

至旦，孟景以甲骑迎化及。化及未知事果，战栗不能言，人有谒之，但低头据案，答曰“罪过”。……

      十余日，夺江都人舟楫，从水路西归。至显福宫，宿公麦孟才、折冲郎将沈光等谋击化及，反为所害。化及于是入据六宫，其自奉一如炀帝故事。每帐中南面端坐，人有白事者，默然不对。下牙时，方收取启状。共奉义、方裕、世良、恺等参决之。

      腹心稍尽，兵势日蹙，兄弟更无他计，但相聚酣宴，奏女乐。醉后，尤智及曰：“我初不知，由汝为计，强来立我。今所向无成，负弑主之名，天下所不纳。灭族岂非由汝乎？”抱其两子而泣。智及怒曰：“事捷之日，都不赐尤；及其将败，乃欲归罪。何不杀我以降建德！”兄弟数相斗阋，言无长幼，醒而复饮，以此为恒。

自知必败，乃叹曰：“人生故当死，岂不一日为帝乎！”于是鸠杀浩，僭皇帝位于魏县，国号许，建元为天寿，置百官。”

      宇文化及在整个缢杀隋炀帝到自立为皇帝的过程中，根本就是被他弟弟半推半就的拉了上去，甚至刚听说此事还吓得不行，直呼罪过，而之后称帝也是他知道自己弑杀君王，下场必然凄惨，抱着“人生故当死，岂不一日为帝乎！”的心态称帝，这样一个人霸占了隋炀帝的后宫显然只是好色取乐，要说他会如此丧心病狂的去侮辱已经五十多岁的萧皇后，我只能说会这样的人才是丧心病狂。

窦建德

《北史•列传第二》“化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。”

《旧唐书•窦建德列传》“二年，宇文化及僭号于魏县，建德谓其纳言宋正本、内史侍郎孔德绍曰：“吾为隋之百姓数十年矣，隋为吾君二代矣。今化及杀之，大逆无道，此吾仇矣，请与诸公讨之，何如？”……建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。悉收弑炀帝元谋者宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集隋文武官，对而斩之，枭首辕门之外。化及并其二子同载以槛车，至大陆县斩之。……其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。”

 

     首先窦建成讨伐宇文化及打出的就是扶正的旗号，面对隋朝正统的皇后，又怎么可能纳萧后为侧室？根据史书记载就可以发现，窦建成对于隋炀帝的后宫系数放散，而对与萧后，也是颇为礼遇的。

可汗

《隋书•列传第一》“ 处罗可汗遣使迎后于洺州，建德不敢留，遂入于虏庭。”

《隋书•列传第二十四》“有遗腹子政道，与萧后同入 ，处罗可汗号为隋王，中国人没入北蕃者，悉配之以为部落，以定襄城处之。”

《隋书•突 厥 传》“是岁，疾终，上为之废朝三日，立其子咄吉世，是为始毕可汗。表请尚公主，诏从其俗。十一年，来朝于东都。其年，车驾避暑汾阳宫，八月，始毕率其种落入寇，围帝于雁门。诏诸郡发兵赴行在所，援军方至，始毕引去。由是朝贡遂绝。明年，复寇马邑，唐公以兵击走之。隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛，势陵中夏。迎萧皇后，置于定襄。”

《旧唐书•突 厥 传》“处罗可汗嗣位，又以隋义成公主为妻，遣使入朝告丧。高 祖为之举哀，废朝三日，诏百官就馆吊其使者，又遣内史舍人郑德挺往吊处罗，赐物三万段。处罗此后频遣使朝贡。先是，隋炀帝萧后及齐王暕之子政道，陷于窦建德。三年二月，处罗迎之，至于牙所，立政道为隋王。隋末中国人在虏庭者，悉隶于政道，行隋正朔，置百官，居于定襄城，有徒一万。时太宗在籓，受诏讨刘武周，师次太原，处罗遣其弟步利设率二千骑与官军会。六月，处罗至并州，总管李仲文出迎劳之。留三日，城中美妇人多为所掠，仲文不能制。俄而，处罗卒，义成公主以其子奥射设丑弱，废不立之，遂立处罗之弟咄苾，是为颉利可汗。”

      首先，从萧后自己的传记到《隋书》与《旧唐书》的 传都不曾提到这些可汗纳萧后。相反，人想以隋朝正朔作为政治筹码，因而立萧后的孙子杨政道为隋王。其次关于联姻的说法，隋室与的联姻，前已有义成公主，后又嫁淮南公主于突利，何至于需要年近六十的萧皇后去联姻，何况她还是隋王的奶奶？

李世民

《北史·列传第二》：“大唐贞观四年，破，皆以礼致之。归于京师，赐宅于兴道里。二十一年，殂。诏以皇后礼于扬州合葬于炀帝陵，谥曰愍。”

      首先，萧太后被唐迎回之后，根本没有所谓的入宫，而是住在了兴道里。其次，萧后身为唐太宗的表婶，此时已经过了花甲之年，而唐太宗李世民不过三十三岁，而且萧后的弟弟萧瑀此时也在朝中为官，一代明君有可能会把自己的表婶，老臣的姐姐，一个六十四岁的前朝老皇后纳入自己的后宫吗？

结局

贞观二十二年，这位八十左右高龄的前朝皇后走完了传奇的人生。唐太宗李世民以皇后礼送她去扬州雷塘，与她的丈夫杨广合葬。

     而她唯一幸存的孙子，和她一同从被接回的杨政道，其后几代都在唐为官。杨广和萧后的这支嫡系一直维持到玄宗朝，杨政道的孙子杨慎矜受李林甫陷害，几兄弟皆被灭门，至此，这一条血脉断绝。

     时至今日，当我在网络上搜索萧皇后的时候，只有“六朝为妃”的萧美娘，没有历史上那个贤惠睿智，经历了大起大落的萧后。更为甚者，一些知名的门户网站把这些坊间杜撰的艳俗说法作为夺人眼球的卖点，公然罗列进了中国古代史的分类之中。曾经母仪天下的隋王朝皇后，如今却只有着这莫须有的艳名，这到底是谁的悲哀？