古人云：“君子之泽，五世而斩”。意思是说，一个人，无论他品德多么高尚，才华多么杰出，地位多么高崇，财产多么富有，但到了五世（第五代），肯定要走向败落。如果他是做官的，五代孙很可能就是一介布衣；如果他是富豪，五代孙很可能就成了穷人。这虽然不是规律，却是普遍现象，很少有例外的。而昔日的水滨乡乳泉村（今江南镇珠山行政村徐家山自然村）的徐氏家族，就是这少有例外当中的一例。他们这一家族从第一代到第五代，始终是当地最为显赫的一个家族。先从徐曰纪说起。徐曰纪，字松圃，乳泉村的著名孝子徐亮士的孙子。父亲叫徐树高，长兄为徐曰绪，他是老二。徐曰纪年轻时由廪贡选授金华府学训导，因为工作出色，任满后即被提升为英山县（今属湖北）知县。在英山知县任上，徐曰纪不图虚名，不搞形象工程，而是兴实利除弊政，实实在在地为百姓办了许许多多的实事好事。因此，英山的百姓包括英山的读书人都非常感激他，便立生祠纪念他。在英山干了不久，他...

睢宁东西陈楼，历史源远流长，从舜帝开始至今，一辈都不差，具体如下：一世是舜，二世是商君，三世是箕伯，四世是强馀，五世是虞颉，六世是虞思，七世是友龙，八世是寿肸，九世是叔仪，十世是康仲，十一世是祖妫，十二世是发，十三世是妫方，十四世是振，十五世是维，十六世是寿固，十七世是敖，十八世是胜，十九世是元捷，二十世是偃，二十一世是故獈，二十二世是公允，二十三世是蔺，二十四世是填叔，二十五世是野，二十六世是无斁，二十七世是葘，二十八世是叔正，二十九世是献子，三十世是亚寿，三十一世是原寿，三十二世是梦延，三十三世是虞遏父，三十四世妫满（陈胡公），三十五世犀（申公），申公弟俩，老二叫皋（相公），失传了，三十六世是突，三十七世是圉戎（慎公），三十八世是宁（幽公），三十九世是孝（釐公），四十世是灵（武公），四十一世是燮（平公），胞弟俩，老大叫说（夷公），四十二世是圉（文公），四十三世是鲍，四十四世是杵臼（宣公...

古人云：“君子之泽，五世而斩”。意思是说，一个人，无论他品德多么高尚，才华多么杰出，地位多么高崇，财产多么富有，但到了五世（第五代），肯定要走向败落。如果他是做官的，五代孙很可能就是一介布衣；如果他是富豪，五代孙很可能就成了穷人。这虽然不是规律，却是普遍现象，很少有例外的。而昔日的水滨乡乳泉村（今江南镇珠山行政村徐家山自然村）的徐氏家族，就是这少有例外当中的一例。他们这一家族从第一代到第五代，始终是当地最为显赫的一个家族。先从徐曰纪说起。徐曰纪，字松圃，乳泉村的著名孝子徐亮士的孙子。父亲叫徐树高，长兄为徐曰绪，他是老二。徐曰纪年轻时由廪贡选授金华府学训导，因为工作出色，任满后即被提升为英山县（今属湖北）知县。在英山知县任上，徐曰纪不图虚名，不搞形象工程，而是兴实利除弊政，实实在在地为百姓办了许许多多的实事好事。因此，英山的百姓包括英山的读书人都非常感激他，便立生祠纪念他。在英山干了不久，他...

徐福，嬴姓徐氏。即徐，字君房，齐地琅琊郡人。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。日本和歌山县新宫市有许多祭祀徐福的神社，庙宇和陵墓，在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齐国刀文「齐臣徐市迁王过之」疑似古篆字样。徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山――“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候...

《淳安徐氏文化》初稿：目录、前言目录序言前言第一章探溯渊源第二章仁义徐偃王第三章徐氏郡望第四章淳安徐氏源流第五章族规祖训第六章徐氏历代英贤第七章淳安徐氏人文第八章人物简介第九章文萃第十章诗词楹联前言人皆有姓，姓，是人一出生的文化标识。成长中初次社交，对方会问“贵姓”？“免贵姓徐”，“双人徐还是言午许？”“双人徐。”这姓氏，就是一种文化；姓氏，正是我们的历史与血脉。“徐姓，为中国第十一大姓，人口众多，分布地广，是中华民族大家庭中一个历史非常悠久，人文非常丰厚的姓氏。四千一百多年前，夏朝若木受封于徐，其子孙以国为史，四十三代世为国君。唐贞观癸巳年（633）孟冬月十一日，唐太宗赐《徐氏宗谱序》曰：“本贤籍而发贤才。世膺九锡，位列三台；美种无问，灵根深栽；忠孝培本，奕叶繁开。朕命不易，尔其钦哉！赞曰：“根生少昊，枝出皋陶。森森华国之瑞，肃肃齐家之条。卓矣，有典有则上品，美哉，作忠作孝大空寮。佑启尔...