（1130—1200）南宋哲学家。徽州婺源（今属江西）人，侨居建阳（今属福建）考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，别称紫阳。绍兴进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东蔡盐公事，所至救荒革弊，有惠政。光宗时，历知漳州、秘阁修撰等。宁宗初，以焕章宫待制提举南京鸿庆宫。庆元二年（1196），为御史所劾，落职罢祠。卒后追谥“文”。淳右中从祀庙。受学于二程三传弟子李侗，集周敦颐、邵雍、张载、二程等北宋以来理学之大成，主持白鹿洞书院、岳麓书院，教授五十余年，弟子众多。毕生著述讲学，对经学、史学、文学、乐律都有贡献，影响极大。其学派被称为程朱学派，或“闽学”、“考亭学派”。曾被韩宅胃视为伪学，加以禁止。认为太极是天地万物之理的总和，“天地之间，有理有气”，理在气先，气依理而变化，成阴阳五行四时，化生万物。主张“去人欲，存天理”，“格物致和”，以“穷理尽性”。曾

生平事迹朱熹系朱瓌（茶院府君）九世孙。原籍徽州婺源县（本属安徽，1952年改隶江西），宋建炎四年庚戌（1130年）九月十五日午时出生于福建尤溪县的郑氏草堂（今南溪书院）。五岁入小学，诵《孝经》，十八岁举建州乡贡，十九岁中王佐榜进士，绍兴十九年（1149年）十月以焕章阁待制兼侍讲，绍兴二十年（1150年）春，回乡省墓，并赎回质田百亩，充作茶院朱氏的祭田，二十二岁授左迪功郎，泉州同安县主簿，为官四十八年中，先后任地方官九年，到朝廷任侍讲官四十天，官至直宝文阁待制，封婺源开国男，食邑三百户，兼秘阁修撰等职。家庭妣刘氏清四娘崇安五夫里人草堂先生刘勉之先生女，卒于淳熙三年丙申十一月十三日戌时，四年丁酉二月葬于建阳县唐石里之大林谷。庆元庚申年十一月壬申日再与熹公合葬焉。嘉定元年妻以夫贵，追封为硕人，绍定三年赠徽国夫人。元顺帝至正二年改封齐国夫人。子女生三子：长子朱塾，娶潘景宪长女(潘景宪乃吕祖谦女吕华...

祝氏墓——座落在建阳市莒口镇马伏村太平山上。祝氏系朱熹生母，卒于南宋乾道六年(1170)正月。墓地为朱熹与其大弟子蔡元定所择。墓为风字形，坐北朝南。墓堆为河卵石砌圆形，直径约2．1米。墓园占地面积约2000平方米。墓堆后石碑上刻：“朱文公母祝氏之墓”。据史书记载，朱熹于乾道六年葬母于后山天湖之阳，同年在此筑“寒泉精舍”守孝治学，并与吕祖谦共同完成了《近思录》。此墓年久失修，渐被人遗忘。时值1991年春，建阳县文物工作者在文物调查中发现了墓碑一方，上刻：“朱文公母祝氏之墓”八个楷体大字，碑高约1米，宽约0．37米，厚约0．1米，由市博物馆收藏。1992年春，韩国朱子后裔捐资进行修缮。同年9月，建阳县人民政府批准将其列入第二批县级文物保护单位，并聘请专人看护。有关部门组织力量，逐步修复“寒泉精舍”等附属设施，并作为“朱子史迹旅游圈”的参观旅游点之一对外开放。

南宋有一个非常有名的大哲学家，名叫朱熹，他是“理学”(专门探究天命和义理的儒学门派)的大宗师，学问很大，影响也很大：明清两朝的科举考试主要就是测试考生对朱熹哲学掌握的程度，小孩子们在私塾里必须学习的四书五经也全是朱熹审定的版本。朱熹去世以后，他的理论还传播到了日本和朝鲜，这两个邻国所继承的儒学完全成了朱熹的理学。现在韩国的千元纸币上印着著名学者李滉的头像，李滉其实就是朱熹的学生。照理说，一个学问和影响如此之大的人物，性格上一定非常大气，可是朱熹一点儿也不大气，相反倒有些抠门儿。朱熹跟“豪放派”词人的代表人物辛弃疾是好朋友。宋光宗绍熙三年(1192年)，辛弃疾去福建做官，顺道去看望朱熹。两人见面，朱熹提议喝两杯，辛弃疾欣然答应。酒端上来了，却没有菜，辛弃疾说：“干喝没意思。”朱熹想了想，让仆人用盐水煮了一碟子黄豆，喝一杯酒，吃一粒黄豆，如果你喝一杯吃两粒，他的脸色就会沉下来……朱熹为什么要这...

邓氏世族源流序夫谱何为而作也，孝子顺孙，纪祖功德，垂统传绪族属。虽疏远实录其源流，使后世知为一本故。古者图谱官局掌之，谱此谱之义所自来矣。淳熙六年，余受命知南康军事到郡之，十月重建白鹿洞书院，申明圣贤之教。南郡人邓子瓒从父命来学，质疑问难敏悟殊伦，七年庚子瓒江西乡贡经元。次年，余差提举常平茶盐，既而去郡东归，道循武阳过三川里。邓子世居其地，迓轮投辖延欠尽欢，遂相与游观于梅溪湖山，六上三川八景之间，分韶赋诗雅歌迭和。于是邓子再拜而请，曰：瓒承先世之训，有历代世族图谱。敢辱首序先世有光矣。予观邓氏俗尚简质而家世教诵犹有先王之遗风。叔因接图谱而详考流源，其脉出自皇帝，传宗帝喾生后稷嗣五世，生公刘嗣四世，生辟方嗣四世，生云都五世，生古公嗣四世，生圣虞封唐，嗣生燮公国号更晋，又五世生吾离，始封邓侯嗣五世，生惠居林邱其先世在殷为曼姓，吾离之，后嗣曰：祈侯者不用三甥噬脐之言，庄公十六年为楚所灭。子孙遂以...