邹汉勋，字叔绩，清嘉庆十年（1805）生，文苏第三子。汉勋出生书香世家，从小即聆父母面教，10岁即知衣冠轮舆古制及九州形势。16岁，助兄汉纪编著《春秋左氏地图说》、《博物随抄》等。18岁，自编《六国春秋》。道光十一年（1831）父死后，蛰居高平山中，专心读书，开始撰写《读书偶识》。道光十七年补府学弟子员。后肆业长沙城南书院，师事贺熙龄、丁取忠等，从习算学和历法。道光十九年，应邓显鹤之约，参与校刊《船山遗书》。道光二十五年，与邓显鹤编纂湖南《宝庆府志》。后应贺长龄之邀入贵州，先后纂修贵阳府志（112卷）、大定府志（60卷）、兴义府志（24卷）、安顺府志（50卷），时有西南方志大家之称，后梁启超在《中国近三百年学术史》中誉四志为清代名志。在地图测绘上，提出了以地圆学说为基础的思想，以日影定经纬度的基本概念，奠定了中国近代地学的基础。咸丰无年（1851）中举人。次年赴礼部应试，不第。归途访魏源于...

（珙公曾孙柏公支）（一）十八世孙世扬敬撰时值嘉庆二十三年戊寅（公元1818年）冬至日。闻之：狄公卓识祖必溯乃丘坟，苏子敦仁族不遗乎，袒免既古人至爱，讵今人之偏乖。余光郡平陆，鲁桓公长子为孟孙氏，望出东海，有自来矣。粤稽族无二姓，代有伟人。献庄父子齐贤史册，长载容懿，兄弟比美，庙祀永声。厥后云：乘凤祯祥，千古之奇，辅世长民。仁义启七篇之秘，而且哭竹生笋，仁感孝天，踏寻枚节，义传世“腾蛟起凤”之句，特称祠宗，玉律、金科之文，共号才子业。世胄之RR炳炳，应后裔之继继绳绳，安在今人之不古若耶？近考自文定公，原籍河南开封府祥符县发迹，继祖除授靖州都督府，告老致仕，卜居黔阳小江团是为迁黔始祖，大原大本其在斯乎。自是一派分流，人烟错落。先代原有家乘，既南昭北穆之班，如历今久易，珠累复生，娶卒葬之涣，若是用重加编缉，各续渊源扬也。不惮朝夕缮书，务期后光厘定，从此香流翰篆，行将寿藉枣梨，庶展帙昭来，则煌宗烈...

你姓罗吗？那么，你一定想知道罗姓的起源演变分支迁徙繁衍不息的历史，拥抱中华罗氏大家族，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬罗氏文化，共建繁荣罗氏。隆回位于湘中偏西南，邵阳市北部，县域面积2866平方公里，隆回是一九四七年以邵阳西北部、新化西南和武冈东北部分地域新置县。辖24个乡镇：桃洪镇、小沙江镇、金石桥镇、司门前镇、高平镇、六都寨镇、荷香桥镇、横板桥镇、周旺镇、滩头镇、鸭田镇、西洋江镇、岩口镇、麻塘山乡、虎形山瑶族乡、大水田乡、羊古坳镇、罗洪镇、七江镇、荷田乡、南岳庙镇、山界回族乡、三阁司镇、北山镇，总人口121.9万，面积和总人口均居邵阳市第二。隆回罗氏宗亲、族贤众多，据县公安部门户籍资料统计，罗氏人口在隆回排第三位，约为7万多人。以下就各支系做如下概述：（一）道贤（履道）公系：豫章始祖罗珠公四十八世，崱公十五世孙，崱→达→皎→议→珣→贞→从→仕闵→师贽→咨谋→宽叔→翔登→天寿→以德次子道贤...

2019年6月23日，安徽天长市宣氏怡怡堂宗亲，由宣庆九会长带队前来宣氏宗祠进行参观祭拜。宣氏宗祠管委会会长宣恒彬，常务副会长宣善宏亲自组织接待了天长宣氏宗亲一行。对宗祠的历史、文化、建设等进行了介绍。

位于洗马乡的黔阳易氏总祠在天下子彬公后裔的老家和发祥地洗马乡及周边乡村，一些年轻的后辈不时在问一个问题:既然黔阳易姓都是子彬公后裔，为什么三、四甲和一、九、十甲的字辈却不同？天下子彬公后裔的鼻祖宋末时期，天下各族都不兴派行，黔阳易氏的前几代本是无派字的。大约到了六、七代时，开始兴派字。于是，前辈把“子祖国廷仁”追认为派字，后又增添“志良绍舜尧”，此十派用毕，又从子至尧重复使用（称为转宗）。考虑此做法有欠讳忌，因此，从转宗第十一代起，各甲房（支房）分别加创了一些字辈。如三甲瓖房尧享公支房就在子、祖的后面加创了“继（13）加（14）朝（15）志（16）学（未使用）”。乾隆42年（1777），黔阳易氏独立编修《易氏族谱》时，本族前辈考虑转宗涉于混乱，为避免转宗，加创“孔圣图延传”等三十个字派。光绪五年续修族谱时，又加创“周熏汉魏永”等二十个字派，前后三次所立字派合为六十字，此即湖南黔阳易氏六十个...