修谱委员会几个负责人进行了讨论，通過認真思考，认为这是我们先祖源流新的重大发现，也認為浙江台州的《黃奢族譜》比湘中族譜可信度更高。实际上湘中的“六甫戶”本来就是湘中謝氏的修譜人造出來的，湘中的“圭甫”真可能就是《黃奢族譜》中的“圭復”，把“復”變成了“甫”，一是先祖口傳的圭復，两字同音，可寫成“圭甫”、“圭復”、“規福”、“桂馥”、“珪富”等等。 也是湘中謝氏最早的修譜人因见识少，交通信息闭塞，當時不知道“圭復”在黄奢谱上有记载，為了套上“深甫”，就把“復”字改成了“甫”字，并按深甫公的世系套上安公的二十五世孫。從已經查明的“干甫”的來源就能說明問題。干甫的始祖是榦公，已查明是奕公後裔，靈運公二十世孫，干甫是把榦傳成幹，在其後加個甫字造成的。而把圭復造成圭甫，就更簡單。所以我們覺得，認可黃奢族譜上的“圭復”就是我們的始遷祖“圭甫“比依照深甫世系推測的源流世系更為合理，这也不能算是篡改先祖的名字。是以祖地老谱为根据所做的修正。這樣我們先祖的源流就清楚了。

      仍然，圭復——壽宗間還有100年代隙存在，中間應掉了2—3代，是不是財望與景行？因老譜沒能說明其間的關係，我们不能臆斷。《黃奢譜》在“思“字輩前也沒有統一的輩分字，所以編世系表時，以留2—3個空位合適。

      至于是补两代还是三代，也得好好推敲，原来补三代，一是因为认为圭甫至少是1156年出生，实际中间相间不止100年，按理应该补四代以上，为了和禄廊户在代数上对应，就选择了补三代。而现在认定圭复就是圭甫後，圭复就是1190年左右出生，到寿宗间的代隙就是100年左右，正常情况下就是3-4代，所以补三代合理，只补两代也说得过去。因现在也无法顾及新化六大户的班辈的统一问题了，所以我们选择了合理的补三代。

      在認可黃奢族譜中的“圭復”就是我們的始遷祖“圭甫”後，并在圭复至寿宗间补三代，则我們圭復裔的世系關係表應是：

夷吾（1）——瑀（2）——居貞（3）——仲傭（4）——景隽（5）——謝纘（6）——謝衡（7）——謝裒（8）——謝安（9）——謝琰（10）——謝峻（11）——謝密（12）——謝莊（13）——謝瀹（14）——謝覽（15）——謝琢（16）——謝唁（17）——謝植（18）——謝鈍（19）——謝修（20）——謝愷（21）——謝绰（22）——謝式（23）——謝造（24）——謝直（25）——謝是溫（26）——謝翳（27）——謝觀（28）——謝闿（29）——謝遇（30）——謝則（31）——謝莘（32）——謝升俊（33）——謝浩然（34）——夏卿（35）——圭復（36）——（37）——（38）——（39）——壽宗（40）——添麒、添麟（41）——文（受）（42）——伯（子）（43）——友（44）——志（45）——興（46）——廷（47）——卿（48）——應（49）——時（50）——恩（锡）（51）——大（52）——允（永）（53）——懋（54）——學（55）——上（56）——朝（匡、升）（57）——君（荣）（58）——本（59）——原（60）——倫（61）——久（62）——重（63）——

    临海祖地的世系与班辈及其世系代位如下：

       夷吾（1）——瑀（2）——居貞（3）——仲傭（4）——景隽（5）——謝纘（6）——謝衡（7）——謝裒（8）——謝安（9）——謝琰（10）——謝峻（11）——謝密（12）——謝莊（13）——謝瀹（14）——謝覽（15）——謝琢（16）——謝唁（17）——謝植（18）——謝鈍（19）——謝修（20）——謝愷（21）——謝绰（22）——謝式（23）——謝造（24）——謝直（25）——謝是溫（26）——謝翳（27）——謝觀（28）——謝闿（29）——謝遇（30）——謝則（31）——謝莘（32）——謝升俊（33）——廓然（34）——周卿（35）——行复（36）——笃学（37）——润孙（38）——文惠（39）——原亮（40）——錝（41）——澄（42）——华禄（43）——澗嵩（44）——善迁（45）——尊澗（46）——叔（47）——子（48）——思（49）——德（50）——茂（51）——世（52）——荣（53）——昌（54）——孝（55）——慈（56）——怡（57）——良（58）——正（59）——道（60）——圣（61）————知（62）.

    两世系表一对照，各代所对应的辈分字就一目了然了。如湘中的夷吾第六十代是“原”字辈，而浙江临海的夷吾第六十代是“道”字辈。