历史新古典主义的勃兰登堡门由CarlGotthardLanghans完成于1790年代初。1814年以前，这个广场简称为广场（Viereck）。1814年3月，普鲁士和盟国的军队在击败拿破仑后占领巴黎，为庆祝这一胜利，而将此处更名为巴黎广场。在18世纪，勃兰登堡门是柏林西城墙上的主要城门，而巴黎广场是该市的中轴线菩提树下大街的西端，从霍亨索伦王朝到德意志民主共和国，所有政权都在此举行凯旋的军队游行。第二次世界大战以前，巴黎广场是柏林最宏伟的广场，周边是美国和法国大使馆，最好的旅馆（阿德隆大酒店)、艺术学院，以及一些公寓和写字楼。在第二次世界大战末期，由于空袭和炮击，广场周边的所有建筑都变为瓦砾堆。巴黎广场的废墟上唯一残存的建筑物就是勃兰登堡门，被东柏林和西柏林政府所修复。战后，由于柏林墙的修建，这个广场完全荒废，成为分割城市的死亡地带的一部分。1990年，柏林重新统一后，达成广泛的共识，认

黎氏宗祠，位于广安市前锋区观阁镇七谷村2组，建于清代，坐东北朝西南。占地面积1188平方米，建筑面积675平方米，由门牌楼、前厅、正厅（已毁）、左右厢房构成四合院布局。门牌楼为砖石结构，宽33.68米，高约10米，单檐，仿古建石坊，四柱三间，宽6.5米，高7.4米，明间为通道，两次间用青砖封堵；坊柱置有对联两幅，一云“来游珠履觇门第，记忆嫦娥报牲名”，一云“仿鹿洞芳规规趋必由是路，峙狮严耸峻峻及可配于天”，坊额右行“黎氏宗祠”，额上立行“状元第”匾牌；坊上雕人物、动物、花卉图案。前厅中为戏楼，面阔6.5米，进深5.4米，左右各置配房3间。厢房面阔3间13.28米，进深5间6.14米，高5.4米，穿斗抬梁梁架，小青瓦屋面，悬山式屋顶。院内左右各有1口清代古井。黎氏宗祠门牌楼建筑规模宏大，石雕艺术精湛，线条流畅，人物活泼生动，是不可多得的民间雕刻艺术珍品，对研究民间建筑艺术以及该区域的石刻艺术...

民族婚俗白族地区节日多、庙会多、歌会多。从春节到正月十八，几乎天天有节日，夜夜耍龙灯。从正月到开秧门的几个月内，月月有庙会，各村各寨都要迎送本主（即本村或本地崇拜的神主），过本主节，非常热闹。此外还有三月街、蝴蝶会、绕三灵、火把节、石宝山歌会、茈碧湖歌会、海西海歌会等等。这些节日、庙会和歌会为青年男女的交往和恋爱提供了极好的机会。白族姑娘和小伙子们充分利用这些机会，物色对象，对唱山歌，或者与情人幽会，借三弦和山歌传情达意，谈情说爱。在这些节日、庙会和歌会中，白族青年男女尤其喜欢参加石宝山歌会。每逢农历七月，数以千万计的青年男女都要成群结队地去参加为期7-9天的石宝山歌会。只见山上山下、树林崖边、庙宇里外，以处是参加歌会的姑娘和小伙子。姑娘穿上节日盛装，精心打扮，小伙子精神抖擞，人人背龙头三弦。只听三弦声声，歌声阵阵，此起彼伏，昼夜不绝，场面十分壮观。姑娘和小伙子可以用歌唱对与对方相识，可以...

简要介绍：2月23日，南康区龙岭黎氏祠堂按照往年的惯例如期举行黎氏龙灯民俗风情文化节。“聚亲友、尝风味、闹灯会”带着浓浓的亲情，欢聚一堂，一同感受客家“黎氏龙灯”独特的神韵。南康区客家“黎氏龙灯”弘扬中华传统文化2月23日，南康区龙岭黎氏祠堂按照往年的惯例如期举行黎氏龙灯民俗风情文化节。“聚亲友、尝风味、闹灯会”带着浓浓的亲情，欢聚一堂，一同感受客家“黎氏龙灯”独特的神韵。“耍龙灯”是我国独具特色的民间娱乐活动，在客家人生活中占有十分重要的位置，江西南康是客家人的聚居地，南康黎氏在春节到元宵灯节期间，有着独具特色的“耍龙灯”习俗。“耍龙灯”是一项特别隆重热烈的节庆活动，传统文化浓厚，历史悠久。据记者了解到“黎氏龙灯”至少已经有500年的历史，即将申请国家非物质文化遗产。龙灯艺术家黎盛堂老师介绍说，每年的正月初一，“黎氏龙灯”要进行“迎龙”仪式；正月初二开始，龙灯队就开始轮流在各村拜年“耍龙...

作者：中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长刘梦溪文化传统是看不见的，它充溢流淌在从古到今人们的精神血液中中国传统文化进入现代生活，是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴，以前并不这样笼统地标称，而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等，都是研究传统文化的一个个具体领域，或一个方面。把传统文化单标出来，是对传统和现代作了一个区隔。中国从传统走向现代的过程，是一个很长的历史过程。曾经作为社会发展阶段理论模式的“五种生产方式论”，学术界有争论。中国的历史发展过程，就社会形态而言，应该作怎样的描述和区分呢？在一时找不到划分的准确概念标识的情况下，先以传统和现代作一个二分，是有道理的。尽管认真说来，对社会形态作这样的大分隔，在学理上会有很多遗漏，不是学术研究最可取的方法。只就传统文化来说，其内涵也是浩如烟海...