张氏姓氏文化张氏是一个非产个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第三位，属于超级大姓系列，人口约一亿零四百六十一万五千余，占全国人口总数的6.53%左右。姓氏起源张姓，源出有五：源流一源于姬姓，出自上古黄帝之子挥，属于以职官称谓为氏。源流二出自黄帝姬姓的后代。源流三出自赐姓或他姓所改。源流四源于古奚族，出自唐朝时期奚族，属于帝王赐改汉姓为氏。源流五源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。部分始祖张良(前-前186年)，字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一。本是韩国公子，《史记。留侯世家》记载：“张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，父平卒。良年少未宦事韩。秦灭韩，良欲为觊J仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”。封留侯，晚好黄老，学辟谷...

滨州邹平的鄢氏族人续修了族谱，在这本谱中，他们采用的是宣统巳酉年（1909年）创修的鄢家庄公合堂藏板版本的《鄢氏族谱》，谱序中记载着，邹平这一代的鄢氏始祖为鄢顺。鄢顺是江西省南昌府丰城县人，因为做生意来到了邹平，生性洒脱的他爱上了邹平黄山的秀美环境和人文氛围，就在这里安家住了下来。至于迁居邹平的具体时间，由于缺少具体的资料和记载，已经不好考据了。但在鄢氏族谱收录的《祖茔碑阴文志》中，修谱之人说自己是鄢氏在邹平的八世孙，立碑时间为乾隆二十二年，若以每二十五年为一辈推断，鄢顺迁居邹平应在明朝中后期。邹平历史悠久，文化源远流长，人文景观丰富，而在邹平有着广泛影响的庙会是黄山庙会。根据史料记载，黄山庙会始于明朝，抗战期间才停止，存在了几百年的时间。传说，每逢庙会期间，来自天南海北的商贾都会汇聚在这里交流物资，互通有无。可以想象，鄢顺既爱这里的风景，又爱这里的生意环境，迁居此地应是意料中之事。鄢顺的...

形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有73个姓氏能在河南找到发源地，而且有48个姓氏的主要发源地就在河南。河南处于河洛一带，河洛是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区，是中原地区最核心的部位。这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化，曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域，还是夏和商的国都所在地、政治与文化中心，“八大古都河南居半”，无论如何，炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的，河南历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。正是悠久的历史和灿烂的文化，催生了这个“大姓的故乡“。河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。姓氏文化是河南独有的文化现象。关于姓氏文化姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、...

形形色色的姓氏寻根追宗，全不能避开河南。因为《新百家姓》中，有73个姓氏能在河南找到发源地，而且有48个姓氏的主要发源地就在河南。河南处于河洛一带，河洛是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区，是中原地区最核心的部位。这片土地孕育了母系氏族社会最繁荣的代表——仰韶文化，曾经是“人祖”伏羲、炎帝、黄帝、颛顼和帝喾的活动区域，还是夏和商的国都所在地、政治与文化中心，“八大古都河南居半”，无论如何，炎黄子孙的祖先曾经深情地眷念这片土地是毋庸置疑的，河南历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关。正是悠久的历史和灿烂的文化，催生了这个“大姓的故乡“。河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。姓氏文化是河南独有的文化现象。关于姓氏文化姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、...

龙姓为古老的姓氏，这个姓的来源因多涉及神话，故不可详考。在中国古代中，许多龙氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。而且现在有少数的人姓“龙”。源流一出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。源流二出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖。源流三出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已...