踏过历史的阶梯，你站在太史第弄口，看着两边的宅第。若是你一直站着，会有一种错觉，仿佛一帧帧老照片洗却了岁月，重新粉白青翠。然而，那些声音、那些场景，是什么时候的呢？那些人，又是谁？卓氏那些年那些人哪些事塘栖卓氏，立镇六百余年，仕途通达，诗礼传家，先后有进士1人，举人6人，文人志士众多。清乾隆四十七年（1782），卓氏遭遇“忆鸣诗集文字狱案”，卓氏家族至此由盛而衰，后人散落天涯，各自谋生。好在血脉相连，薪火相传。上世纪90年代，卓氏后人收集史料、续编族谱，那些隐藏在岁月中的家族命运，重新为世人所知。卓敬·塘栖卓氏的远祖首先要说的是，就算你穿越回古代，你也不可能在塘栖邂逅卓敬（？—1402），他是塘栖卓氏的远祖。明洪武二十一年（1388），卓敬中进士，授户科给事中。他向明太祖建议，诸王子服色类同，嫡庶尊卑无法体现出来，应该加以区别，太祖笑而纳之。后卓敬升至户部侍郎。建文帝即位之后，卓敬发现燕王...

“扯一块白布便是舞台，尺把长的小人在幕后表演，一口叙说千古事，双手对舞百万兵”这句话说的就是皮影戏，在塘栖有一支卫家班皮影戏，每次演出，全村人都会拿着自家的椅凳，围坐在戏台旁，一边看戏，一边喝茶，别提有多幸福了……皮影，又称“灯影戏”或“羊皮戏”，是我国广泛流传的一种古老而独特的民间道具戏曲。它通过灯光把雕刻精巧的皮影映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，深受群众喜爱。塘栖卫家班皮影戏源自河南流派，是卫家族人世代相传的一门绝艺,因祖上南迁才将皮影戏带了过来。卫家班皮影戏始于清朝初期，已有上百年的历史了，是一个非物质文化遗产项目。卫姓家族历代祖传，先后有数十人从艺，分布在卫家埭、下柏圩、丁家墩、柴家埭等村落。皮影戏中的剧本人物，用的是晒干的薄羊皮，剪成戏剧中人物形象，然后用毛笔染色彩，画成各种人物脸谱，文有文相、武有武脸，各种人物头盔也大有讲究，元帅帽、将军帽、官帽和士兵帽等...

祖籍湖南永州府零陵，大清康熙年间吾祖一头挑打铁工具，一头挑着小孩经官道沿途打铁入川，先在成都一地方歇住，后移迁内江安岳一地方小住，再迁资中孟塘小地名南家庙邻近择基立宅。另有同宗房族(有才、有明等)移安岳县华严乡原8大队楼成沟。世系：胜军(何氏）--兴顺--有成--永？字辈：….胜（盛）兴有永振家风……

先祖于明朝崇祯年间，在朝为官，因为官清廉，得罪权归，罢归乡田。我先祖，祖籍山东何处，已不详，先后隐居于徐州，其后人于明末清初，定居于萧县，在此繁衍，其子孙已达数万人之众。本人把粗知的本人先祖名字表述一下，守良、守己、守用(守善)、鸣雷、鸣夏、鸣云、鸣咯、廷朴――嘉庆朝太学生、廷杰、耀祖（素庵）――道光朝太学生居于安徽萧县赵庄镇孙大庙村、阎集镇孟楼村，孙酒店村，孙老家村，孙小楼子村，吴楼村等地。90年代末期续过族谱，概有几千人。传源于山西洪洞县大槐树，又与山东济宁孙氏有亲缘（孙咕噜子）。原不在萧县，因避张氏陷害，逃至此地隐居。族谱曾在中损毁，向上已经无法找到文字记载。现今家族辈分依次是：............文、明、兴、运、启、德、善、乐、家(加）、成（承）、世。。。。。。。。

甘肃庆阳康氏一支族人概况庆阳是华夏文明的发祥地之一，华夏始祖轩辕黄帝部落的发祥地便在于此。夏商时期庆阳属禹贡雍州之域，周先祖不（zhú）于豳（bīn）地（今庆阳、宁县）教民稼穑，树艺百谷，始建邦国。史称“周道之兴，始于庆阳”。明朝属陕西辖，清康熙三年划归甘肃管辖。庆城县的“环江翼龙”、合水县的“黄河古象”化石，为世界所瞩目，开凿于北魏永平年间的北石窟寺、庆城的周祖遗陵和“周旧帮”牌坊都闻名于世。庆阳地处陇东黄土高原，山、川、塬兼有，广袤无际，为闻名遐迩的“陇东粮仓”。有文人赋诗赞曰：“董志原头显奇观，茫茫平原远接天，麦带金波连云涌，树幻绿舟翻”。我们甘肃省庆阳县康氏族人就生活在这片美丽富饶的土地上，现在大约几百口人，在当地也算是大户望族。因文革时期家谱损毁，后来族人续修家谱，知情人士太少，祖上情况不清，现将已知的一些情况公布，希望能帮助我们寻找同宗族人，理清祖上渊源。一、家族简史：据我庆阳...