朋友，不知道你是否听说过有一种语言，是国语、是母语，但你却又听不懂，说出来朗朗上口，听起来温和优雅，通晓的人知道是语言交流，和谐悦耳，不通晓的人觉得是诵经吟歌，婉转悠扬。这是流传在祁县丰固村的一种特殊语言，是县级非物质文化遗产代表性项目——范氏双声语

一、双声语的历史起源

双声语起源于一个神奇的传说。

明朝永乐年间（1403——1425），范氏一支（兄弟三人）由南谷丰村迁往丰固村，至今大约600多年的历史，从此，范姓在丰固村延伸。相传，丰固村范氏一分支，家有二兄弟：范汉川，范济川（范家老家谱失落于1966——1976年文革期间），于乾隆五十五年（1790年）十一月十五日分家（此分单今保存于范家20世范义然之手）。弟范济川因生活所迫南下谋生，在河南永城教书起家，后进入衙门升为正八品教谕训导（就是管教育的官）。大约嘉庆初年返乡探亲，在乘船过黄河时，船至河心，忽然船上爬上好多条不同颜色的大小蛇，船身摇摆不定，客官们大惊失色，船家见此情景，忙求众客官说：‘此乃灵兽，请客官中有身份的，或者做过错事的，赶快许个愿，就能保佑大家顺利过河’当时众人纷纷祷告许愿，范公也默默许下宏愿：“若保佑大家平安过河，回家后，一定为您们修庙，树碑，栽树，传于后人、世代供奉”，他喃喃嘟嘟连说三次，奇迹果然出现，船上的蛇一条条爬入水中，船平稳过河。  范济川回来后，以‘万善同归’为由，是他一人拉起了‘数头’（相当于现在的捐款），在丰固村的西北上修建了祁县最大的‘三教庙’，说来也怪，该庙从修成后，庙内外经常有蛇成队出入（直到上个世纪五十年代，扳倒庙内神像时，每一座神像下面都有一盘大小不等的蛇群）。之后范公又从他的发迹地移回木瓜树（又名降龙木，风水树，该树树冠丰满，树枝优美，状如苍龙，树干古朴典雅）栽于庙内，并树碑“万善同归”。该庙的修成，不但为丰固带来了文化色彩，而且促进了人们对儒家思想的传播，后代文人辈出。                                                       

随着时代的变迁，岁月的洗礼，范氏祖先费尽心血建起是‘三教庙’，后人不再像祖先那样虔诚祈祷，敬仰供奉，更不再去修理与保护，到上个世纪四十年代初，三教庙已经是破破烂烂，只有那外地逃荒的妇孺老小在庙内神像旁栖身，三教庙真正摧毁是日本侵华期间，大约1944年，日本人即将投降，进村后已是垂死挣扎，拆掉庙内的一切木制结构当柴火烧，之后，三教庙就成了破烂不堪，期间，村民将三教庙的砖用于农田水利基本建设，可怜的三教庙只剩下孤零零的木瓜树和大大的土丘。文革期间，村北要修一条大水渠须通过三教庙，无奈，木瓜树被刨走，土丘被推平，从此，三教庙彻底结束了她的历史使命。呜呼！哀哉！

“三教庙”的毁灭既是范氏家族、也是丰固人民、更是祁县文物古迹的一大损失。也是中华民族丰富多彩的灿烂文化的一大遗憾。双声语就是范济川在船上许愿时的偶然灵感（言此语‘既求神灵知，又能凡人明’），之后，他又经几番揣摩，反复推敲，几经磨练，并传于后人。说来也怪，人们进庙时用双声语说话，蛇就很快躲开了。

双声语虽不是当地人们交流的主语，但却是人们一种信仰交流的语种，一直流传下来、辈辈相传。在漫长的岁月中，也逐渐成为本村很多人都会使用的语言。一直到20世纪70年代初，丰固村人还广泛地流传这种语言。

二、双声语的基本内容

双声语起源于范公范济川在船上为神灵许下宏愿的传奇故事，所以它的命名也就富有传奇意义：双声语既表示此语言，人 .神都能听懂，也表示一个字发出的是两个音。

其要领大致如下：

1.一个字发出两个音，第一个音是配音，第二个音是正音，并且配音的准音非常接近正音，如：三教庙，双声语，森三金教名庙；共产党，双声语，根共晨产灯党；我爱祖国，双声语，吾我恩爱真祖根国；有缘千里

来相会，双声语，因有音缘亲千邻里棱来心相很会。

2.以声母打头的字，一个字发出的两个音，这两个音的声母一定相同;如：祖(zu)国(guo)，曾（zen）祖(zu)根（gen）国(guo)；

声母：唇音：b(玻) p(坡) m(摸) f(佛)

齿龈音：（舌尖音）：d(得) t(特) n(呢) l(勒)

舌根音：（软腭音）：g(哥) k(颗) h(喝)

舌面音：（硬腭音，龈－腭音）：j(机) q(七) x(西)

平舌：z(资) c(次) s(思)

翘舌（齿龈后音，舌尖后音）：zh(知) ch(吃) sh(师) r(日)

3．以韵母打头的字，一个字发出的两个音，这两个音的在韵母(a.o.e)之间互用，【备注】有时韵母（e）和声母(y)也互用。a(啊)ai（哎）.an（安）.ang（昂）.ao（奥）；如：昂(ang) 配音恩（en）e（鹅）ei(诶).en（恩）.er（耳）如：诶（ei）配音‘因’（yin）o（哦）。ou（欧）个别字稍有差异，如：欧‘(ou)’配音‘恩’(en)；

4． 配音的声调基本上是； 第一声，（阴平，或平调）；第二声，（阳平，或升调），轻声，（平声，也叫第五声）；

5.只要是会讲双声语，配出了的音就一模一样。

6.上了小学一年级就能学习双声语，            

7.稍有拼音知识的人就能学会双声语

三、双声语的主要特征

双声语既是文化的载体，也是文化丰富多彩的根本所在。

双声语说话以声为主，不识文字，亦可交流， 口口相传，流传至今，极其好听，其声像是敲锣击鼓，其音犹如燕语莺呼，漫长而和谐。委婉曲折，真乃轻吟几句，绕梁三日，余音犹存。 

比如：  

1.有时人们在劳动之余说上几句双声语来解乏：‘愣累愣了，愣来吾我心歇心歇本吧’原本筋疲力尽、无精打采的身体一下子轻松起来；

2.年轻人为了表达爱情，却又不愿直接说出心里话时，男用气息悠长宽广的双声语喊‘吾我恩爱宁你——’，女腔也用的明快活泼的双声语回音‘吾我因也恩爱宁你——’，余音回荡在广阔的田野；

3.有的人，不想正面回答对方提出的问题，说上句双声语，‘本不真知灯道’尴尬的气氛就会和谐起来； 

4.中年人为了歌颂家乡自然环境，偶尔也说上几句双声语‘丰固村有三件宝，神扫真帚冷辣金椒日人喜心很好’；600多年来，范氏人（以及丰固人）用自己的勤劳与智慧创造着生活，用丰富多彩的内容充实了生活。

5、七十年代的盲人宣传队常用此语言私聊

四、双声语的重要价值

1.双声语它系国语、母语的范畴，

2.双声语它也是一种方言；

3，双声语是既富有民族气息，又富有地方特色的一种语言（它既可以用当地的语言讲，也可以用普通话讲）

4，双声语又像是外语，用双声语交流思想，可以让不懂双声语的人不明白意思；

5，双声语它是范家祖先在实践过程中几番推敲，几经揣摩，几经磨练的智慧结晶；也是当地人们传统文化的重要组成部分。是带有传奇色彩语言标志和宝贵财富；更是宝贵的非物质文化遗产。

6，双声语除了交流是其主要的功能之外，它还是文化的重要载体，如果双声语消失了，它所承载的文化也就消失了。具有地方特色的文化的缺失，无疑将是中华民族多彩纷呈的灿烂文化的极大遗憾。

如此丰富多彩的双声语不正表现了我们祖先非凡的创造能力吗？而且很多双声语有着比普通话还多的优点。

如：双声语能表达出当地人热情，豪放的品质，用双声语讲话又能表达出风趣幽雅的独特感情。这不正告诉我们，双声语是一笔很大的财富，是社会生活链中的一个重要方面。丰富多彩的双声语反映了丰富多彩的世界，而双声语的变迁又折射出社会的变迁，这是十分值得研究的。

双声语虽不作为人们平时语言交流的工具，但这里有着普通话不可能替代的文化功能及其感情，比如，老乡见老乡，讲上几句双声语，听见熟悉的乡音，总会有种倍加亲切的感觉。

人类社会之所以千姿百媚，就是因为人类文化的丰富多彩。如果人类社会的语言只剩下一两种所谓时髦、先进的语言，那么人类社会也就极其单调而泛味了。双声语既是范家的家传一宝，也是范家祖先的智慧结晶，更是我们大家的宝贵财富，双声语有着它特殊的舞台。

“三教庙”的毁灭，让我们失去一道动人的风景；但双声语的传承却让我们永久地继承了一种美丽的文化，继承了富有地方特色的语言；双声语是无形的文化遗产。愿原始纯朴的双声语在苍茫辽阔的村庄田野间，永久婉转悠扬，传唱千年。                                            

供稿人：丰固村

段德禹，丰固村原党支部书记

范效鹤，范家21世，范家家谱执笔人。

王占明，从事过民办教师、乡镇企业管理

王    坚，昭馀镇政府主任科员

孔丽亚，县社退休干部

范希林，祁县职中退休教师。

执笔人，范希林