据江西瑞州五里乐全公五世嫡孙，宁公所主修之谌氏江右大成宗谱所载：正夫公乃五里始祖乐全公之次子，西七房的祖宗。只是因其父仙逝后所葬之地龙华山是块宝地：“风吹犁壁斜，日落凤凰遮；有人葬得中，一祖发千家。”所以正夫公生前嘱咐晚辈，将其百年之后也葬在父亲墓旁边。后来，正夫公辞世，子孙后人正要遵其嘱咐进行安葬时，“地仙”风水先生突然站出来说，不可，不可！有神的警示：葬东东殁，葬西西绝。意思是：葬于其父墓的东旁，东七房将绝后；葬于其父墓的西旁，西七房将绝后。这让子孙后人实在为难，但祖训难违，只好听天由命。出殡当天，天气晴好。正夫公子孙后人一行数十人，恭送公的灵柩往龙华山进发。行至北门时，突然晴天霹雳，雷霆万钧；风雨交加，天昏地暗。此时此刻，出殡送葬的人等，只好停了下来，将灵柩暂时搁放一旁。人们也各自找了个避风雨的地方暂时躲避。但，几乎是顷刻之间，雷雨又骤然停歇，又是晴空万里，人们准备继续上路。忽然抬头...

相关条目椅家具参考来源（日文），中国のことばと文化Ⅰ（中国的语言和文化Ⅰ）（中文），汉字基因字典（中文），重编国语辞典修订本（日文），背もたれがなければ“椅子”とは呼ばない（没有靠背的话就不称为“椅子”），《日本语と中国语（５）》上野惠司博士著。（日文），作者：鸟海义之助。《椅子构造とデザイン》，理工学社，1993年10月发行，ISBN9784844582298。

金头岭村位于山东省胶南市大场镇驻地东北9公里处，村西北与理务关镇相接，东北与大村镇相连，是大场、理务关、大村三镇的交界。自然资源村域东西1.85公里，南北2.55公里，面积4.6平方公里，耕地面积1179亩。该村东一公里处为白马河，西2公里处为吉利河。吉利河水库干渠东西横跨该村村后，成"丁"字形，村北不远处是市级公路，村前200米处是市村村通公路网，乘车10分钟左右即可到达204国道。地理位置优越，交通便利。历史沿革据传，明末，孟、荆、滕三姓氏由江苏海州荡卢村迁此立村。因村后有一土岭，形状如龙;土岭有一巨石，又名金子石，故名金头岭(清道光版《诸城县续志.疆域》)。该村现有居民159户，人口493人，居民除滕姓、荆姓外，还有赵、王、黄、陈、徐、刘、臧姓居民。经济发展该村历史上以农业为主，旧社会因土地贫瘠，生产工具落后，生产方式原始，村民收入低，生活困苦。解放后，农业生产逐年发展，并相继添置了...

华姓的一始祖华盛后，是山东人。山东的五始祖华萃、华芳迁徙到宁夏固原。山东的六始祖兄弟12人。----华国目迁徙到了西宁，国秦去了河南，国柄、国民、国泰迁徙到了甘肃天水，华国贤、华国石到了永登，永登西槽有华国相的后代，不知华国相是否到了永登？有待考证。六始祖有国体、国用、国祥、国邦、国柱五味留在了山东济南历城县马尾村姚家庄。永登县现有华姓人776户，人口2717人。原永登籍的华姓人都为华盛后的后代，老人们祖辈流传下来的话：永登华家五二姓。金城地区大部分华姓人的始祖是华盛后，华盛后生于山东莱州府昌邑县琉璃巷，以后迁徙到山东济南府历城县马尾村姚家庄。明朝初年，华盛后的部分后代经历了数千里的迁徙，来到甘肃，最初落脚华林山，以后又分居到了七里河的阿干镇、平蕃红城子、榆中华家庄、景泰大芦荡等地。据七里河阿干镇华氏宗谱记载:明朝初年，华氏祖宗从肃藩军来兰，落脚于华林山，有坟茔碑文可考，在明末清初的兵乱中...

2016年12月8日晚我与瑞昌、阳新宗亲代表们，从阳新火车站出发参加十堰长房发谱活动。本与美焰宗叔约好同往，但由于他晚上坐车不便，很遗憾未成行。当日上午我们与柯美波、柯建成、柯相胜等人分别乘坐多辆小车，组成一个车队从宝丰出发，经过一个多小时翻山越岭的车程终于到达竹溪观音堂。穿过一座水泥桥，在桥头左首便是牛头山一个小山嘴，在这山嘴上方坐北偏东，朝南偏西向，前后有两座祖坟，这里就是竹山长房柯氏一世祖清敏公、李氏太婆的坟墓。为了帮助十堰寻根虽然之前来过，但到这里还是首次到达，我一下车就迫不及待地登上小山峰，趴在地上仔细阅读碑文：祖居武昌府武昌县符士乡……及敏公生殁年；李氏太婆墓碑还注明了扶石乡毛圻村人，看着这些熟悉的地名，使我倍感亲切，在激动之余我深刻地感受到太祖们从我地跋山涉水，远迁异乡，与亲人分离时挥泪告别，一步一回头的难舍画面情景仿佛刻在心头。一遍又一遍看到这些耳熟能详的地名，让我又感受到...