在今箬横贯庄与团结两村交界处，箬淋公路上，有一座五房桥。桥下有一条与箬松大河相接且呈直角的河流，即平溪浦。据《箬横镇志自然环境》载，其“经二塘横河至盘马南闸入海，长6.3公里，宽21.6米，深1.85米”，是原东方乡、山前乡农业主灌溉、古船运贸易河道之一。

       但关于平溪浦的来历，却众说纷纭。如因其所经之处，尽为肥沃平田，得名；因浦源处有古江氏五房与金氏五房分居（谐音“平局”，分摊两岸地盘的意思）两岸，得名；因浦源处古为官家农耕地（官田），以河水灌溉，致“各亩产粮均等”，得名……可惜的是，经查考，此三说虽能自圆其说、符合逻辑，却无史载，更无任何野志佐证。

那平溪浦到底是怎么来的？《平溪金氏宗谱》提供了答案，这在《嘉靖太平县志》中亦有记录。据《嘉靖太平县志地舆上》载：“平溪，在六都，金氏自闽平溪徙居焉。故名。”清林飞熊《平溪金氏宗谱》载，始祖金小五，南宋著名大臣、敷文阁学士金安节（1094—1170）次子（经史考，不实，疑误记）。“避乱由福建莆田长溪航海至台州太平县八都（应作黄岩四十七都）山下，地名平溪（今温岭长屿塔院，在长屿街西。明初释明山建，旧名“日照寺”。堂前有地一亩半，平溪金氏舍）。数日，再迁六都（应作黄岩四十五都）王库桥，仍取名平溪。”

  另南宋淳熙九年（1182）成书的《三山志》载，古长溪县内有“永乐乡平溪里”，含大小鱼溪、西溪、麻竹、斜滩。经考究，时平溪里区域面积与今半个石桥头镇差不多。时黄岩四十七都、四十五都东，即今温岭新河、箬横三塘横河均濒临沿海；《嘉靖太平县志人物上》载，“金乾，平溪人，嘉熙初李沐蔫■山训导，终河间通判”。金乾，《平溪金氏宗谱》有记。故金氏南宋中期，由金小五航海迁徙、转又再迁定居之说，皆取平溪之名可信。

至此，金氏在此繁衍生息。明洪武二十年（1388），盘马巡检司设。为解决军粮问题，时已为肥田的平溪两岸（今贯庄官田、团结平溪林、咸田庙下里一带）被征用为军屯处。尔后，在岸北百米处，箬松河边，即今埭头王库桥设仓点，以为运输。

      据民间神话《两脚坊记》载，明初后，世居在此的平溪人（除金氏外，还有江氏、林氏、王氏等）纷纷被强制迁离。其中金氏被北迁2里，约今箬横下金一带。民间传，温岭先贤谢祭酒曾到此考察，还留下一段佳话。

      话说谢祭酒代皇三日，曾撤去江西一官吏。江西人为此怀恨在心，派遣多名风水先生至太平，意图破坏。期间，有一盲眼风水师驱舟到今团结村樟头王（旧名庄头王），断言为太平龙脉处。“庄头”，以方言翻译就是“弄（别人）头”的意思。见龙脉找到，风水师就扬言此处有恶龙，需百姓立坊解灾。不明就里的百姓当即信从。不久，坊成，“远看像似巨人两脚订立”。就在立坊之际，果然有巨龙从平溪（时未通海）内翻滚三次而出，并形成三条大河。自此，百姓惊悚，深知得罪神明，当即在今咸田村内建龙王庙，即平溪庙。又有野志说，两脚坊记或为盘马司建，或为谢祭酒建，以纪念军屯制。两脚，一脚代表部队；另一脚代表百姓。而百姓感念，修建平溪庙以作还愿。不过，可惜的是，两脚坊已拆，但龙王庙（平溪庙）的“威名”却是不减，周遭都有地名因其而出。据《温岭县地名志》载，团结村平溪林，“以地处平溪庙南，林姓世居得名”；咸田村庙下里，“以地处平溪庙南得名”。