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武氏《武梁祠刻石》集文物之精华

2016-08-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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武氏《武梁祠刻石》集文物之精华,   《武梁祠刻石》,位于山东嘉祥县纸纺镇武宅山村北,始建于东汉桓灵时期,是东汉
     《武梁祠刻石》,位于山东嘉祥县纸纺镇武宅山村北,始建于东汉桓灵时期,是东汉武氏家族墓地上的武梁、武荣、武斑、武开明四石祠及双阙的总称,旧称武梁祠。
族谱网——武氏《武梁祠刻石》集文物之精华
      画像皆以黑文突起,极为工致。后因水患淤漫,祠倾圮湮没于地下。清乾隆时,黄易等人进行了发掘清理,认为祠有四座,即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”,除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外,皆就地建屋将画像石砌于壁间,外缭石垣,围双阙于内,题门额曰“武氏祠堂”。四壁刻有圣贤、帝王、忠臣、义士、孝子、贤妇画像,小字以八分书题记姓名。这批石刻艺术的重新问世,以其鲜有的“画像古朴,八分精妙”引起世人重视,广为著录。
山东嘉祥县武氏祠(旧称武梁祠)
左边的石狮、石阙、石碑
     山东嘉祥城南武宅山,武氏墓园上石构建筑祠,石刻题材丰富,有记述当时社会现实生活、典故、神话故事以及奇禽异兽等,有着重要的历史研究价值。武氏家族是东汉时的豪强大族,家族多人出任高官,财雄势大,这些人卒后按当时厚葬风盛,创造出了集财富、艺术和技巧为一体的武氏祠,今为国家级文物保护单位。
部分拓片:
族谱网——武氏《武梁祠刻石》集文物之精华
     祠堂的画像因此综合表现了武梁的思想与学术。这些画像可以分为四个层次。第一层次,也是最基础的层次,是描写著名人物单独的故事或图像。这些流行的主题和相关的故事引导我们去解读其第二个层次,在这个层次上,单个的场景构织成一个系列,可以从总体上理解为政治与道德概念的引喻,这样,便从叙事性的表现转换为抽象性的表现(如忠、孝、节、义等道德范畴)。这些系列进而在第三个层次上变成了一个宏大的叙事结构的元素,组成从伏羲到武梁的一部中国历史。然而,这个在三面墙壁上所描绘的历史叙事,又是一个更大的抽象性体系的一部分,与刻于屋顶的天界和刻于山墙上的仙界共同构成一宏观宇宙图像。第四个层次,整个祠堂的装饰达到一种最后的静态的形式,使承载它的建筑成为一个永恒的符号,一座记载了武梁学术与抱负的纪念碑。年复一年,武梁的后人来到这里陈列他们的祭品,从无声的青石上聆听他们父亲的教诲。

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武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山,旧称武梁祠或武氏"前石室"和"左石室",为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画,现保存刻石40余块。据武氏石阙和武梁碑记载,它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后,由石工孟孚、李第卯、孙宗等人刻造,并由"良匠卫改雕文刻画"而成。基本简介.中国东汉石祠画像石。武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山,旧称武梁祠或武氏"前石室"和"左石室",为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画,现保存刻石40余块。据武氏石阙和武梁碑记载,它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后,由石工孟孚、李第卯、孙宗等人刻造,并由"良匠卫改雕文刻画"而成。东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中,武梁祠形体较小,为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大,为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同,刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部,暗含天降...
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