《麻城童氏合修宗谱》序《麻城童氏合修宗谱》，经三支宗亲同心同德，尤其是理事会列位竭诚竭力，历时两载，行将付梓。执事诸尊长以我身为政府官员，艺文有些名气，嘱我为之作序。面对着厚重的宗谱，满怀着无比的敬畏，虽深感位卑德薄才疏学浅，却只能恭敬不如从命。观今宜鉴古，无古不成今。忘记历史，就意味背叛。家族之有谱，犹地方之有志，国家之有史。有史可知兴替，有志可明衍变，有谱可辩枝系。人生一世，得天地之盖覆，受父母之遗形，有祖先才有后嗣，有家庭才有宗族，有宗族才有一方乃至一国乃至全人类。家庭敦睦才畅旺，宗族亲密才隆昌，国家心齐才富强，人类和平才有望。为人不爱家不睦族不敬祖，而能成就正业、奉献桑梓、报效国家、有益人类者，未之有也。是故凡修家谱，旨在探本源、明世系，传家风、继良训，昭亲睦、别长幼，敬祖宗、启后裔，助人伦、成教化；使树高千尺不失其根，水流万里不绝其源，人走四方不忘其本；既有功于本族，亦有利于国家...

培菊堂续修童氏宗谱序太史公曰：“莫为之前,虽美勿彰，莫为之后，虽盛勿继。”是言也，吾以为，有当于谱牒云：童氏出于颛顼之子老童，封于雁门，遂以童姓。历汉晋隋唐，以及宋元，其间名世迭生，英贤辈出；枝分叶散，岳峙川流；孝矩忠规，仁声义烈；公侯保辅之尊，守令卿尹之贵；钮龟鸣玉，紫盖珠轩；忠肃参懿，宣惠慈和；门物成务，衣冠接踵，袍笏相承，岂不美欤！所谓积善之家，必有余庆；盛德之后，必有百世之祀者也。嵊邑诸姓，多避五季之乱，迁徙乔寓遂沾嵊籍。独童氏传历数十余世，上下千有余载，门风俗范，诗礼彬彬。至唐讳鼎，号主南者，授天台县令，秩满告休，适遇裘甫兵寇不前，遂卜居于剡之八里洋余粮岭。传至四世，派分四族。长曰：清一，号云庵，迁居十里童。次曰：清二，迁居宁海塔山。三曰：清三，徙寓会稽富盛埠。四曰：清四，仍居祖地。嗣后生齿殷蕃，昌炽，递传至爱泉公，讳述者，见族氏涣散，传世之久，恐亲疏尊卑之莫辩也，爰辑宗谱，丐序...

童氏宗谱谱序【注：《朱熹给童氏宗谱作的序（宋：蛎裥奁祝》是《黄武童氏宗谱》上的。童尧民字廷直，浙江遂安一都人，登陈亮榜进士（绍熙四年1193），官至右正言，以言事忤韩骐泄椤Ｔ赝ㄖ窘榻凇！厥初生民一本而巳，B有所^谱牒哉，及姓氏既繁。宗法乃立理之自然也，宗法既度谱牒、则作又势之不容巳也。晋末有官以守之，唐世有书以I之，其所系不亦重乎，故河南程子^：谱牒有宗子之遗风，而东莱吕氏痛惜谱牒废而姓氏不明。有见於此者矣，粤自世降俗变，士大夫家至有视谱牒槲抟娌痪意者多，及问其上世则掩口无对，间有能知又无继体者以振作之，故不一再传，而仍然无闻。遂使前人之功德与草木同朽腐，而瓦同毁弃亦独何心哉。予与蛎裣壬，生同方、仕同朝，忤权奸、崇正学，相契之深非一日，先生以家谱见示，且请序之。展而阅有若苏氏之首诜ā⑴费糁法史。书诚得作，谱之肯綮也。然名M行无所杀，视苏氏之法为益厚，前图而后傅，视欧之例为益详。而尊卑先后竦...

续修宗谱序吾族谱牒由来旧矣始者仰赖前人续修者端资后起雍正壬子乾隆甲辰屡次续修世系厘然可考迄今三十有馀载支派繁衍更盛於前不有以增修而重辑之其何以光前业裕后昆耶礼云尊祖故敬宗敬宗故收族凡置谱法不讲使子孙散而无纪与讲谱法而瓜连蔓引妄援附会自诬以诬其祖者均非知本者也远稽前代王公钜卿历历不少传信阙疑自宋咸匪哪甑浅挛陌窠士讳世炎为南渡始祖传五世生成内有宦居湖广黄冈麻城间者故以成公始居江邑为第一世谨守翼武公之谱法不妄援不附会穷源溯本脉脉相通凡祖德宗功不容泯没子孙欲作传赞序述志铭世表者宁实毋夸庶使后人一览斯而崇本务实之意孝友睦姻之心勃然以兴焉乃於戊寅春王爰集族众涓古纂修付诸剞劂弥月告成惟平越一支自天如公契友凝齐杨老先生旬宣云贵时增修之后道途撩远音信绝希第仍其旧以待邮续余於族中忝居一日之长见族中子侄皆能勤敏从事克绍前人因不揣固陋为之序奚氏家谱民国二年（一九一三年）蒋紫攀等创办敷文高等小学。是本县西乡唯一的新...

平氏修宗谱引伊尹不作迁桐，谁开六百年之裔祚？端木不为筑室，孰衍千百礻冀之儒宗？凡有尊先返始之至诚，必获垂裕贻谋之大报。况祖孙父子情更切于君臣，乔梓高曾义尤笃于师弟。故水源木本仁人独殷追报之，诚春露秋霜，孝子必矢A尝之敬狄武襄不宗仁杰难昧源流郭崇韬冒认汾阳反滋诮让文正义田之设原从祖祢推恩老泉族谱之文，特为孙枝立法，宗支苗裔必叙一家历代之先灵堂构箕裘方统百世宗坊之子姓，盖修身积德首重敦伦，敬族尊宗，方能睦族。若欲萃兹涣散，必先派定称名。如能纠集流离，尤在篡修家谱，宁惜捐躯之力，敢为将伯之呼。不佞行负神明以至颠连^苑，久思力培心地涵养性，天欲垂家法于后人，先笃宗盟于前代，但事莫难于经，始栉风沐雨，必竭绵力之精神，功尤待于垂成崇德报功，方定薪传于图谱，欲成一门之家乘，需费数载之苦衷，余也飘零异地，殊切惊惶回首，故圆弥曾伤感，时逢四季不获陪趋跄灌献之班肠，欲九（廴回）徒私怆G桊高曾之慕，幸会稽一帙已...