我出生于德阳，以前听父辈们说过迁入到四川德阳龙家井。从哪里迁入的都不清楚了。现附上部份内容供各位宗亲进行评估，希望能有所获。在此先行谢过，如有知情者，请相告之，不胜感激！为完善我龙氏家谱，还有劳前辈们指点迷津。。。。字辈诗：述华全中孝，振兴仁义礼。。。。。岂有太平年。（还差一句）。。。我们那里的地方口音：“讲话”口音是“港哇”“你”口音是“嗡”“吃饭”口音是“恰完”“你们吃完饭没有”口音“嗡之恰瓜完猫有”

修复好的家谱，页面残缺。古籍修复常用工具。“修复古籍不仅要整旧如旧，保留文献的装帧风格，还要最大限度地保留历史信息。如果将来发现有更好的保护修复技术，后人可以循迹回到修复前的状态。”昨日下午，在市区碧云路某住宅内的一个古籍修复工作室，古籍修复师金卫益正在对一本来自温州的手写家谱进行修复。他说，平时看到的家谱大多是木活字或手写字印刷的，像这样手写的并不多见，因此他们修复时也格外用心。记者看到，这本手写家谱大部分破损严重，有的页面只有一半不到的信息，其他部分显示的都是托裱用的竹纸。在这个工作室里，放着不少待修复或已修复的古籍，其中大多数是家谱。四名工作人员正在工作台上专心致志地工作。有的家谱品相较好，只有较轻微的受损，修复师就进行相应的修补，有的则需要进行大手术，需整本拆下来逐页进行托裱———就是在原来的古纸下粘一层薄薄的竹纸或宣纸，使其看上去“融为一体”。“修复不同古籍所用的纸张、黏着剂都各...

生平中津市的福泽谕吉故居福泽谕吉在美国旧金山和一个美国女子合影，1860年福泽谕吉生于摄津国大坂堂岛（现属大阪府大阪市福岛区）。他出身于德川末期下级武士家庭，当时的丰前国中津藩（今属九州大分县中津市）藏屋敷的下等武士福泽百助的次子（最小的儿子）。由于他出生的当晚，作为儒学家的父亲刚刚获得《上谕条例》（记录清朝乾隆帝时期的法令的著作），因此给他取名为“谕吉”。谕吉的父亲既从事管理与大坂的商人的贷款业务，也是一位通晓儒学的学者。但是由于身份卑微，在等级制度森严的中津藩一直未能有所建树，终生不得志而溘然逝世。因此，谕吉在日后说“门阀等级制度是父亲的敌人”，他本人对封建制度也开始产生怀疑。谕吉在1岁6个月的时候就失去了父亲，回到中津（现在的大分县）。他与他的兄弟或者当时的普通武士家子弟不同，并没有忠孝仁义的观念，也不敬神佛。他起初也非常厌倦读书，到了14、5岁的时候，由于周边环境的压力，他才开始学...

2021年4月3日，海城市东四镇东四村范世刚家里高朋满座。借助清明祭祖的机会，海城范氏家族进行了一次大规模的家谱增修。围坐在一起的同宗人一起回忆陈年往事，互相交流着代代相传下的家族变迁史。范世刚和几位兄弟掐指估算着村里范姓人家的人数：村里共有6个组，几乎每个组都有范姓人家，其中3组、5组中范姓人最多，自己所居住的这条街里，10户人家有7户人家都姓范。提起祭祖和家谱的相关事宜，今年91岁的范思业侃侃而谈，他清晰地记得家谱的模样，但却记不得何时何地，家谱失传于哪里。自己也清晰地记得，那时家族数百位同宗排着长龙，一起到祖坟上祭祖的情景。在东屋的炕铺上，范云龙打开了包裹，一本本泛黄的老家谱一一呈现。范云龙跟大家简单讲述了自己11年来，走南闯北，穿越大半个中国，行走20余万公里，收集家谱信息的历程。如今，范云龙收集的资料中，包括江苏苏州范仲淹祖籍所在地、河南伊州范仲淹墓所在地、江西乐平范岳墓所在地的...

政协湖北省十一届四次会议上，陈新呼吁要重视传承家谱文化精华，以弘扬家教优良传统，助推和谐家庭家风建设。家谱是中国特有的文化遗产，与方志、正史构成了中华民族历史文化大厦的三大支柱，是中国珍贵文化遗产的一部分。陈新认为，家谱文化中的家国情怀、规矩意识、励志精神、家风建设等精华，是传好家教家风、培育社会主义核心价值观不可缺少的文化基因，在现今仍有现实意义。湖北经历过“湖广填四川”、“江西填湖广”大规模移民，深挖和利用家谱文化的条件得天独厚。但在陈新看来，湖北家谱收藏和文化研究主要以民间为主，在人、财、物力上均存在瓶颈，而政府在此方面收集、利用不多，挖掘不深。湖北省图书馆研究馆员昌庆旭表示，家谱文化里的族规、家法本身有教化功能，但是随着时代发展和城镇化建设，这种教化功能越来越弱，特别是现在的80、90后，对家谱文化认知甚少。陈新建议，政府应出面组织家谱的收集、编纂工作。湖北省图书馆可设立家谱文化研...