元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。”如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。常见的围棋死活棋形。指在2路上的棋子数目。如果本方棋子是7个，对方先走本方是死棋。如果是8个就是活棋。七死八活是围棋里的一个术语，是死活中的常见棋形，七和八指的是在二路连成直线的棋子数。如果在周围被围死的情况下，七子是先手活、后手死，八子可以后手活。但是有七子延边活也输的说法，说的是此下法效率极低。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。菩萨蛮·书江西造口壁提起辛弃疾，我们一定不陌生他的这首脍炙人口的《菩萨蛮》。毫无疑问，他是一位满腹才华的大诗人。但在生活中，却是一个“怕老婆”的“怂”人。辛弃疾的妻子名叫范如玉，也是名家之后，父亲范邦彦是当时的太学生。之所以说范如玉大才是因为她不但有才华，而且还能“降得住”一向不羁的辛弃疾。辛弃疾一生好饮酒，范如玉十分不喜便逼着他戒酒，还在他书房的窗户上写劝酒词。有一次辛弃疾在大醉后醒来，看见窗户上的字便写了一首《定风波》，词中有一句“起向绿窗高处看，题遍，刘伶元自有贤妻”。看起来，辛弃疾虽戒不掉酒，但对妻子的话还是多有忌惮的。除了能劝住丈夫，范如玉还是一位能持家的贤妻。辛弃疾曾写过一篇《浣溪沙》，是为妻子50岁大寿写的祝寿词。在文中辛弃疾写道：“朱颜却对白髭须”，两人明明都是50岁，妻...

湖北省仙桃市（原沔阳县）东北三十里地有一条起源于流云口的小河，因形若大鹏展翅，古曰展翅长河。长每诙蔚暮恿桨断志劬幼湃百多户陈氏人家，因连接河两岸的古石桥系陈氏先人所建，陈家大桥村就由此而得名。说来也怪，这个村五百多年来所娶的媳妇和所嫁的姑娘没有一个李姓的，他们生前姓陈，死后所有的灵位及墓碑又均以李氏相称。他们的家谱曰“李氏宗谱”，祠堂曰“李氏宗祠”，这似乎成了他们这个大家族中的一条规矩，就算是迁徙异地的子孙也遵守其规，不敢越雷池半步。凡此种种，好像他们与本姓没有任何关系，他们这种奇特的姓氏文化现象在现在年青人眼里似乎是个谜，就是年老的旁姓人也只知其然而不知其所以然。这究竟是什么原因呢？故事还得从头说起。大明宣德癸酉岁（即：公元1433年）冬天的某日，有一位年轻英俊的小伙子肩担鱼筐渔网，沿展翅长河撒网捕鱼，这天乌云密布，寒风陡起，河两岸树枝上垂挂的冰条在冷冽的寒风中相互撞击，发出使人不寒而栗...

当时南乡有个前辈陈澹然，恃才自负，狂放不羁，人称野才、狂生，早年也曾在孔城一学馆执教。丁曼卿20岁时，陈澹然高中举人，陈后上万言书，极论富国强兵之术，因而名震天下。二人世居风光旖旎的白荡湖畔，同饮一湖水，经历相仿。丁曼卿作为邑里晚辈，向陈澹然求教斧正自是正常不过的事。丁曼卿曾在《俚句即呈陈老夫子大吟去斧削》诗中记载了二人的交往，诗曰：天涯劳碌别情多，风雨萧萧唤奈何？绎帐初临谈笔墨，羁人久困受奔波。吹箫纵乞穷途食，把酒能治雅士歌。行至迷津君止宿，好如飞鸟释张罗。字里行间感谢陈澹然指点迷津，恍如飞鸟脱离罗网，有豁然开朗之悟。人上一百，七颜八色。当地丁氏族人认为，丁曼卿才识学问并不逊色于陈澹然，但丁曼卿更重儒理、不事张狂。这从项铺、金社一带至今流传的关于丁曼卿的谐联秩事可见一斑。项铺老街前有一石庵，庵后面有间石室，住着一个姓汪的瞎子，其妻颇有几份姿色，但作风不好。石室又背靠西风庙（现为白云中学址...

杨楫(生卒年不详)，字通老，长溪县潋村(今秦屿冷城)人。南宋淳熙五年(1178年)中进士，与杨方、杨简同为朱熹高足，时号“三杨”。杨楫平生清廉有守，刚正不阿。任莆田县尉时，闽帅程叔达“移县括逃田”，杨楫屡次上疏指责其过失，叔达表面信服而心不悦，俟杨秩满至其府告辞时，叔达怒曰：“尉格帅命乎？”杨楫徐徐陈对，无所屈。于是被罢官而归。漕使林祈深感杨楫节直可钦，遂上书朝廷荐举他。此后，杨楫官至司农寺簿。任职期间，他上札朝廷，力倡“进君子，退小人，勿徇左右之请，以重中书之权”，“奖廉静之操，禁奔竞之风”。其言深得朝中直臣赞许，遂“除国子博士，转少卿”。其时，台臣中有人以私事相扰，杨楫严拒之，曰：“台有纪纲，学有规矩，当各守其职。”后来，杨楫出知安庆，移湖南提刑、江西运判，所到之处政声颇著。杨楫弘扬朱熹理学，早年入朱熹之门。朱子见其专心致志，为学不倦，遂倾力传授。绍熙五年(1194年)，朱子因受权臣韩...