他为了找寻宗亲和源流，为了求证已丢失的族人，跑遍大江南北，只为修成一支谱。在他寻亲修谱的过程中，他这样写道：

     寻根问祖不在于祈福祖先，而在于明白自身。我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到今天的我们每一位。

     古今中外，我族人不知有多少仁人志仕，用尽各种方式，历尽多少艰难。走遍大江南北，考查诸多史籍，为的就是牢记先人的功德，总结先人的经验，承前启后，继往开来。他们为宗族作出了巨大的努力。

      我是车氏家族中的一员，寻根问祖续修家谱更是我的义务和责任。2000年农历正月十九日，我内庄车氏家谱编修筹备大会正式启动，我被宗族推举为主修，从此我就开始了多方收集资料，踏上了千里寻根的行程。

      早在1999年10月，车镇元陪我去黔西城关、桂箐考察黔西境内“车、徐二姓不开亲”之说(据查此传不实)。同年腊月，我和车祥国考察了金沙源村车氏（始迁祖是冲公第二十一世孙车德江，祖籍是江西临川车家边）、金沙泮水车氏（始迁祖车守才，清初由四川迁入）、贵阳清岩车氏（清初由湖南迁入，属湖南邵陵车氏的分支）。 通过几个车村的走访，我为内庄车氏寻根积累了人脉线索及寻根经验。

       2000年腊月，我与车波去长沙图书馆查阅了《邵陵车氏家谱》。得知邵陵支族文武人才辈出，所以，我脑海里产生了对邵陵先祖的无限敬佩和想宏扬先祖车氏文化的坚强意志。

      2000年6月25日，因先祖传言我支来自江西抚州，所以我和车镇邦为寻根第一次来到了江西。我们历时八天，风风火火，三入黄坊，两进枣林，一访贡元，跑及双塘和金溪县档案馆。在八天行程里，虽找到了我们在枣林的根，但中间世系还未完全连接，对元贞祖上十二代的所居之地也无从知晓，任务也只完成了一半。八天，我们没兴趣欣赏江西的美好山水。就江西宗亲热情款待，杀鸡宰羊，山珍美酒也食之无味。其间的几经周折奔波疲劳更不值一提。

      但八天有两事让我感受颇深。

      一，当我在枣林翻阅家谱时，有几个年轻族人说，(以前从没听说过还有家谱这事)。大家并围过来观看。当时我就想，不知有谱这事，恐怕在全国各地都有，寻根续谱，承先启后，宏扬袓德是多么重要哦。

      二，在枣林期间，车耀轮族长告诉我，枣林村内的四合院老建筑配村外的枣林并命名枣林，是我元富先祖仿(晋公堂内植三槐)之意。听完，我感动得说不出话来。我如何才能不违先祖之愿呢......

      再查无果，我们或抄录或拍攝枣林等几处家谱重要内容，便讯速回到了贵阳，准备进行下一站的旅行——考察普安州。说来逗人笑话，在购票去普安州的车上，我俩社会经验差，又被骗了约四千元人民币，虽向警方报了案，终无结果。普安之行就此放下。

     越次年七月（11—21日），根据内庄车氏旧谱记载，清朝康熙年间，内庄车氏始祖车元贞的次子车旭相就于贵州省普安州簸箕营舍纳木插战为业这一信息，我和镇帮又奔赴普安州进行考察。贵州盘县箥簊营崇山峻岭，盘山泥石公路，坑坑哇哇，我们搭剩的是三轮摩托，路上险象环生。我俩双手紧握车箱栏杆，双脚站立在车箱内，颠来簸去，就像跳钢管舞，整个身子被揺晃的车箱抛起离车箱板一尺多高。放眼望路，怪石林立，路上石摇摇欲坠，路下石象一把把尖刀，路侧沟壑纵横，深不见底。当我俩到达箥簊营风座村时，双腿肌肉碰不得，双手己经痛得拿不起筷子吃饭。

      到箥簊营后，有一事我不得不说，当该地青年族人得知我们来寻亲时，一年轻人还怀凝是骗子，“世上没有这怪事，谁会有这么傻，千里寻亲，你是那里人？来这干什么？不老实我就杀了你”。

     该地交通十分不便，查箥簊营未果，我们不得以步行下一站一一核桃寨。在烈日之下，我们拨荆棘踏砂丸，攀壁过壑，惊险异常，一条条毒蛇在脚下溜过，我俩不止一次地捽倒，捽痛了站起揉一揉，累了就草地上坐一坐，渴了就饮一口山溪水，流汗就用袖子擦一擦，整个行程印证了一句话：“凉道难难于上青天”。

     功夫不负有心人，我们在核桃寨终于找到了车旭相的后裔，连接了车元贞的这一分支世系。一快石头落地了，我们虽吃了点苦，但没负众望，我们兴喜地向族人汇报。

      箥簊营和核桃寨是彝族，他们的热情我一生难忘，但语言不通，也给我们带来很多困扰。尤其是喝酒这一风俗我很无奈，他们主人敬酒若不喝就当作是瞧不起他，所以我虽不胜酒力，但只得舍命相陪，几天来我是经历了几醒几醉。每当回忆这十天的往事，百感交集，我永生铭记。回家后，我写了个《告车氏宗亲书》，这为我联合分离了几百年的一百多个车氏支系宗亲共修一谱打下了牢固的基础。

      2000年10月29日，我和车祥国、车祥文、二去江西枣林商量合谱，这次我轻车熟路直入寨门，双方火炮齐鸣，其间的热闹真难形容，酒席中“四红喜、五马魁”的猜拳行令是无比开心。次日，我们议会共修一谱，并作了周蜜部署。后因枣林要求同谱同祠，我贵州一支考虑谱祠同修，宗亲们难负经济之重，一个美好的同宗同谱同祠计划就如此地无奈夭折。

     2011年6月，我和金沙县源村车光兴去江西再一次追源求实，这次我们历时十四天，走访了江西临川、鄱阳、余千、余干、万年、余江，庐陵、吉安等地县及该地档案馆和众多族人、史学家。

      这次的行程还有一事我羞于启齿。我是个从不说谎的人，我第二天来到波阳，正值上饶市委书记来波阳开各县委书记会议，为寻到先祖更多真实源流，我找到市委书记，谎称我们贵州支有许多台，港商，这些台，港商派我们来寻根，如找到袓籍，他们想回归家乡搞经济建设为光宗耀祖。谁知书记见我老实，信以为真，当场在会上布置各县档案馆积极配合查找。并介绍历史学家陈先贤给我认识。所以这次的各县查档案非常顺利，有些县我人未到他们就先查过了。史学家陈先贤在我们离开后还在《波阳日报》上发表了《千秋探微》的文章。经几县档案查找没有找到我们想要的线索，无奈，为防族人说我们为事不力，我们还要各县档案员为我们出示以查阅证明。

但这次也有意处收获，我们查实贵州省水城小湾车氏的始祖、金沙县源村车氏的始祖、四川古蔺县车氏的始祖都在《清溪车氏重修谱》中。我们如获至宝地将这一喜讯电话告诉了这三支兄弟。

      在回来的途中我们又到湖南新化采访。这次考察，丞相奉敕葬于鄱湖之说和一些支系的史料未查实。但我们帮兄弟支查到了源流。我们带着成功的喜悦和失败的无奈以及对江西省各级领导和专家的感激之心回到了贵州。

      通过两年多的努力，我们共召开了十次家族代表会议，进行了多方考察，翻阅了众多的史料，以正史为主，家谱为辅，墓志为助，参考传言，才将车氏的源流拟出了线索，但世系都还未连接，由于这次寻根时间太长，族人想急切拿到谱书，于是，我们带着一些遗憾，拟写了前言、总序、源流篇、宗族篇、新续六十字派行、世系篇、后记、宣谱总结等相关资料，于 2002年正月初五至十日在内庄定稿，同年五月四日在内庄举行了“宣谱典礼”，《内庄氏宗谱》终于问世。这次修谱除寻根时间之长，遍及地方之广外，我们谱共组合不同支的一百三十支共一万一千八百六十八位的宗亲同修一谱。这在历史上恐怕绝无仅有。从此内庄车氏与各支宗亲将永古血脉相依，共同阀阅了。

为使家谱妥善保存，长留于世，后人续修有据，我们特在国家图书馆、贵州省图书馆、湖南省图书馆、黔西县档案馆、毕节市档案馆、盘县档案馆、江西金溪枣林车耀轮处分别存有一份，国家、湖南图书馆还颁发了荣誉证书。

      这次家谱的清修工作，我感触深深。记得车祥文族长说过一句话，“做家族事对得住家族，但对不住家人，修谱我干好这次，下次打死我也不干了。”对于我个人更是五味杂陈。修家谱是一个家族的公益事业，一个家族，少说也是上千人，乃至数万人，族员良莠不齐，在以经济建设为中心的当今社会，家族观念逐渐淡化，在这法治社会里，家族无什么规章、制度来约束族人，只能凭其个人的认识而参与。在工作中难免会遇到一些不顺畅之事，有说：“修谱有什么意义，修与不修，难道我不姓车吗？”，“他不是为了找族人的钱，出名得利，他肯修谱吗?”，“这次修谱，不知他又找了多少钱。”更有无赖小人，办事不合他个人的心意，出言就恶语伤人。殊不知，凡是修谱的领头人，默默的不知奉献了多少经济、精力、时间。要修好一部家谱，的确是不容易。家谱属历史范畴，谱系必须与史相符。家谱所涉及的内容广，遗缺必须一一查证。赞美祖宗功德，一要实事求是，还要与时俱进。要确保教育后代，服务社会。修好家谱必须有“我不下地狱谁下地狱”的坚强决心和意志。

      内庄《车氏宗谱》已出版十多年了，至今，有些问题还在我的心中耿耿于怀，脑海里魂牵梦绕。1、史料不完善；2、田完至田千秋，田千秋至各支系始迁祖之间的世系中断；3、延用枣林谱序中的车氏代数经不住推敲；4、一百多个不同支系联谱，说句最内心的话：虽民主协商，平等自愿，利于族人抱团发展，但有失“正本清源”、“明血缘、辨昭穆”之修谱基本原则，实是无奈之举，总觉对先袓有愧。谱虽草成，但心愿未了，生命未尽，我无理由放弃。

此后，我经常与全国各地的许多族人电话、网络联系和交流，对车氏族史进行探讨和研究。并著有《回昧人生》、收集有《车氏史料》各一书。

有一次我在网上发现一个信息：四川凉州西昌一中教师车其磊说他是田千秋（车千秋）的七十六世孙，我从修谱以来，没有发现车氏家族中的哪一个支系能将世系联通，看到这一信息，我非常感兴趣。为查找他的电话，的确是浪费了我的许多时间和精力，写了几封信都未得答复，还是车润泉通过他的凉州战友查找到车其磊的电话后，才得以联系，其结果他是无凭无据乱蒙的，他究竟是属田千秋的多少代子孙，自己心中都无底。

      二零零五年五月曾到北京图书馆查阅了山东《中林车氏家谱》；二零零六年四月十五日，应陈世学的邀请，我带十三位族人参加大方普底车陈李王高清明会，并对车陈李王高之说进行了考察。在考察中，当我得知车陈李王高都来自车姓时(其改姓源由我无法细述)，我心如刀割，此后我与其它四姓族长多次商谈，要求他们四姓派部份人回宗车姓，现有部份外姓回归。

       二零零六年七月四川珙县车朝品等来访，交流中并互换其家谱；二零一三年十月与车源泉、车润泉考察四川兴文九庆车氏（始迁祖车轅，江西黄坊人氏），并阅读其家谱；二零一四年二月二十九日，我带二十二族人参加了兴文九庆车氏的清明盛会；二零一四年清明节，我们内庄车氏成功举办了川，黔两省几千人的拜祖联亲大会。在会上发言中，我一句(羊有跪乳之恩)，引起了与会者强烈的掌声。同年八月十日，我们应庐州车荣华邀请，去庐州与他们洽谈合谱事宜。这次双方达成了合谱协议，并确定在明年清明节将谱书出版（后因多方因素，暂缓出版）。十二日，我与镇帮行车重访了十多年前我们跋山涉水歩行过的核桃寨等每一个车村。我们每到一个地方 ，不仅是宗亲们的加倍热情，也不仅是十年后这里的建设发生了翻天覆地的各种变化，更欣慰的是这里许多宗亲男女，其中包括要杀我们的那位，他们都能将《车氏宗谱》中我亲手执笔的(新续六十字派行)背诵出来，这说明《车氏宗谱》和我们倡导的宗族精神文化已深入族人之灵魂。此次去谱安州对元贞祖原在普安墓地和旭相祖墓地进行考察，写出《车氏汉彝渊源》，为《车氏史料》增添了新内容。由于交通便利，我们川，黔一百三十支经常相互来往，今年清明节我又参加了四川宗亲举办的拜祖联亲盛会，从此川，黔两省一百三十支一万多宗亲再也无法分开了。

        今年六月，我得知了广东族长发动了全国寻根联亲的宗亲活动，我兴喜若狂，便毫不犹豫地投入了全国寻亲工作。我想这不正是我想完成家谱世系连接和为全国宗亲寻亲发挥余热报效先祖的大好时机吗。在与修水宗亲车少春的交流过程中，我又得知了修水宗亲保留有从一世祖千秋公至现在八十几世祖完整家谱。我突然觉得喜从天降。于是我七月二十三日又第四次踏上了江西这片故土。我刚至修水，车家中等多个族长在修水热情接待了我们，在酒醉肴饱之后，我说明了来意，车家中愉快地将他自己留有的仅一份家谱送给了我，并嘱咐我一定要让更多的全国宗亲寻到自己的根。当时我激动得说不出话来，我拿着族谱，带着车家中的临别嘱托，一回到家，便开始了家谱的研究，对接，刻对工作，我暗誓一定要将这部珍谱为全国寻根发挥着区大的作用。

     全国宗亲同胞们，现在全国的寻根联亲是个艰苦具大持久的宗亲工程。我把十多年来寻根联亲修谱的过程写出来与大家分享，并不是为了标功，是应车少春的多次纠缠而不得与的选择，我深知这次全国寻根联亲工作的艰难困苦，我也深知在全国宗亲中比我为家族贡献大的，吃苦吃亏多的大有人在，但在宗亲工作中，族人们要我做的我该做，族人们要我说的我便说。在不周的地方，望族人关爱我，给我提出宝贵意见，本人不胜感谢!

     千秋后裔贵州内庄车氏车镇全草简

          二O一六年八月十二日