有清砚谱社全程参与编辑印刷的《毗陵壮氏宗谱》今天举行盛大颁谱庆典。在此，清砚谱社全体同仁对《毗陵壮氏宗谱》续修圆满成功表示热烈祝贺！——————————————————————注：《毗陵壮氏宗谱》为我公司清砚谱社承制，提要已摘录，可至家谱总集栏目查找。

由清砚谱社全程参与编辑印制的《毗陵费氏宗谱》今天盛大颁谱，在此，清砚谱社对《毗陵费氏宗谱》续修圆满成功表示热烈祝贺！注：《毗陵壮氏宗谱》（《横林费氏》）为我公司清砚谱社承制，提要已摘录，可至家谱总集栏目查找。

毗陵西蠡薛氏八修宗谱---序2014-7-1617:37:02|136604次阅读|来源：中华薛氏网姓氏，是人生的第一符号，家庭，为社会组织的基本细胞。古往今来，无论是功业显赫的帝王将相，或是默默无闻的草民百姓，无不植根于血缘姓氏的家庭体系，无一超然于宗族交融的社会网络。从某种意义上讲，五千年的华夏文明，就是不同姓氏的血缘宗族兴衰更替的综汇。而族谱、家乘，正是具体而微地载录各姓氏宗族的发祥渊源、繁衍播迁、盛衰荣辱，及其社会功业和文化特色的典章文献。正如清代史学家章学诚所言：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。‘享誉中外的史学巨著、二十四史’的开山之作――《史记》一书，即是襁⒘恕妒辣尽贰《帝系》等众多谱牒资料纂辑而成。因而族谱、家乘被视为与正史、方志互为表里、相互补充印证的史学三大支柱之一。两宋以来，官修谱牒废止，私家修谱之风大盛，并由著名学者欧阳修、苏轼创立了“欧苏”体例，传之后世。族...

西蠡者，南运河也。传为范蠡所开，宜兴为东蠡，此为西蠡，又称武宜运河。谱称西蠡者，即南河，常州西门外南运桥至马公桥右岸，地名南河沿。薛氏，当今我国百家大姓第四十八位，江苏为第一大省，约占全国薛氏人口百分之十五。姓源多出，本宗源出上古任姓，夏禹朝车正奚仲，封于薛（今山东枣庄市薛城区）。薛亡，子孙遂以国为氏，奚仲为得姓始祖。郡望河东（山西省西南部），英贤辈出，有“三凤媲美，五隽齐名”之誉。远祖薛齐，字夷甫，三国汉巴蜀太守。蜀汉亡，隐居河东汾阴（山西万荣县），为河东始祖。毗陵始祖讳抗，字胜夫，号复庵，谥文惠。河南偃师人。宋靖康之变，扈驾南渡。绍兴十五年进士，浙江宁海令，迁枢密院副使。卜居毗陵栖鸾乡栉骰仆涟洞笙锢铮今湟里镇村前大沈家村）。二世祖讳极，字会之，号南台，进士、刑吏二部尚书、知枢密院事，宋绍定五年兼观文殿大学士、诰封毗陵郡和国公，谥文忠。像赞有：文章在世，功德在民；专城五马，伟焉斯人；引年...

姓氏，是人生的第一符号，家庭，为社会组织的基本细胞。古往今来，无论是功业显赫的帝王将相，或是默默无闻的草民百姓，无不植根于血缘姓氏的家庭体系，无一超然于宗族交融的社会网络。从某种意义上讲，五千年的华夏文明，就是不同姓氏的血缘宗族兴衰更替的综汇。而族谱、家乘，正是具体而微地载录各姓氏宗族的发祥渊源、繁衍播迁、盛衰荣辱，及其社会功业和文化特色的典章文献。正如清代史学家章学诚所言：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。‘享誉中外的史学巨著、二十四史’的开山之作――《史记》一书，即是襁⒘恕妒辣尽贰《帝系》等众多谱牒资料纂辑而成。因而族谱、家乘被视为与正史、方志互为表里、相互补充印证的史学三大支柱之一。两宋以来，官修谱牒废止，私家修谱之风大盛，并由著名学者欧阳修、苏轼创立了“欧苏”体例，传之后世。族谱、家乘成为广大民众自编、自述、自律、，跻身历史舞台，体现自身价值的文化情结和传统美德。享有“社会万...