浙江省兰溪市诸葛镇中有着这样一卷祖先流传下来的沈氏宗谱书画长卷，该卷近百年来是由村中的5名德高望重的村民轮流保管。

沈氏宗谱书画长卷神秘流传

       据光绪乙亥（1876）重修《沈氏宗谱》记载“道光乙巳年（1845），纱帽一顶、龙袍一件、伴玉带一围。从咸丰辛酉（1861）年兵燹时遗失，故今无考。手卷一轴志春收藏”。该沈氏宗谱书画长卷长17.4米，宽0.34米，宣纸质，绫边，书法16幅、画像16幅。卷首有黄溍及原道书院山长（相当于院长）兰溪人吴履的序，往后依次有明翰林编修苏伯衡（苏轼九世孙）、明代重臣刘伯温，元代著名文学家、书法家、史学家的揭傒斯，唐宋八大家之一的苏洵，金华四先生之一，宋元名家何基，南宋文学家、书法家真德秀，黄溍学生王子充，宋元浙中学派中坚人物、浙中理学名家金履祥，著名理学家金华人许谦，明代开国文臣之首宋濂等题赠的序、文、赞、诗，并有宋开宝九年（976）、嘉定五年（1212）宋皇帝为沈氏先祖宋初宰相沈义伦、南宋左丞相沈誾的二道诰命和敕命，在序、赞、文、诗中间有沈氏祖先梁东阳太守沈约、宋初宰相沈义伦等的画像。从宋开宝九年（976）皇帝圣旨计算，距今已有1038年了。

       由于长卷形成时间长及保管不善，整体已经发黄、发脆，有多处破烂，污渍，字迹缺失，有几处用透明胶粘着。

      该村有一条几百年来约定俗成的规矩，沈氏宗谱书画长卷只有在每年的农历六月六日才可由村中五位长者相约，在沈氏祠堂“凝瑞堂”或打扫干净的晒场上透风、曝晒。事先，长者须沐浴然后焚香祷告祖先后方可见光，在强烈的阳光下最多晒上半个时辰立即收藏。外姓村民一律不得观看，连本姓村民也只有在此日才能一见祖先真容。当地有几名在外工作的厅处级干部欲一睹沈氏宗谱书画长卷也一直未能遂其心愿。

沈氏宗谱书画长卷的形成年代

      从谱序及世系、行传梳理得知，兰溪花厅沈村的沈氏是梁东阳太守沈约、北宋宰相沈义伦的直系后裔。沈氏从沈约后成为金华的名门望族，较高成就的还有北宋宰相沈该、文学家沈佺期、南宋左丞相沈誾、科学家沈括等名家。

       花厅沈村的沈氏村民由于对长卷保管收藏相当慎重和神秘，族谱也不得随意翻阅，更不要说外借，再加上几位年长村民的文化程度偏低，对族谱中的文言文犹如看天书。对此长卷到底形成于什么时候一概不知，几百年来村民们口耳相传，只知道已经有上千年了。为了弄清长卷的真实情况，解开沈氏村民几百年的疑问，笔者经多方联系，于2012年3月初，陪同沈氏二位长者前往浙江省文物局文物鉴定中心，终于撩开了沈氏宗谱书画长卷的神秘面纱。

据书画鉴定专家初步考证，此长卷形成年代有几个阶段，一部分为清代。一部分为民国，一部分或者更早。至于名家书法和圣旨，一部分系后人临摹仿写。后专家提议，要准确弄清长卷形成年代，必须从有关文献中进行查证。

      通过几天的努力，笔者把光绪乙亥、民国丁丑重修的十大册《沈氏宗谱》逐页逐篇仔细研读，终于查到了关于长卷的信息。据民国丁丑（1937）重修的《沈氏重修宗谱序》分析，明代弘治庚申（1500）前已有长卷（宗图）。再从长卷开头的四篇序文中看，谱图（长卷）在元代成卷似乎应该没有问题。初步认定，沈氏长卷形成的年代不可能在元代，而在明初至明弘治庚申年以前这段时间的可能性最大。

坚守祖训村民忍辱数百年

      该书画长卷自问世起，多次遭受劫难，能够保存至今，实属难得。沈氏宗谱书画长卷中的宋、元时代的圣旨、画像、题赞是否为名家真迹，尚待进一步进行考证鉴定，有关专家认为，沈氏宗谱书画长卷具有较高的文物价值和极高的史料价值，这对于研究当地的政治，文化、人口、社会等等方面都是一份不可多得的地方性历史文献。

     兰溪民间俗语云“六月六，狗”，又云“六月六，晒红绿”。由于花厅沈村的村民把千百年来祖先传下来的的长卷奉作族中宝贝，每年只在农历六月六这天神秘一现，且不被外人窥，不知从何时始，当地乡民中流传着花厅沈村沈姓祖先是狗的说法，而且传得神乎其神。而且沈氏子孙对如此侮傉本村先祖之事，也从不辩解，讳莫如深，使得外界愈是认定此说。笔者前几年也曾著文认定此说。2012年3月，笔者与花厅沈村村长及几位沈氏长者接触，方知此说纯属乡民们误传，从他们告知及查阅沈氏宗谱行传得知，所谓狗太公之说，原是迁到花厅沈第三世讳伦字希穆号叙斋者，宋魏王女婿，他生于农历六月初六，恰与兰溪民间俗语所传的“六月六，狗”日子相同，于是，以讹传讹，狗太公一说就这样在几百年前相传开了。几百年来，沈氏后裔对附近乡民的误传，不解释、不分析，宁愿遭受他们的侮辱，源于祖训不得对外人说起族中藏有长卷。