为官清廉正统年初，杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政，都很重视于谦。于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。但于谦每次进京商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。到了“三杨”已经去世，太监王振开始掌权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志：绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！，后于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞。通政使李锡逢迎王振的指使，弹劾于谦因为长期未得晋升而心生不满，擅自推举人代替自己。把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。后来百姓听说于谦被判处死刑，一...

汪氏累世为官皆清廉绩溪六都坦头汪氏在宋代起就是徽州的（旧称新安）名门，曾以“一门三代七进士”的显赫家世光耀一时，更以累世为官,躬行实践，勤于政事，所至皆有政声而被后人称誉，不少徽学研究学者也对此褒扬有加。汪汲是宋代坦头汪氏家族的第一代代表人物，也家族的核心人物。汪汲，又名宣德，字子迁。年二十岁时与兄汪淇同登嘉佑二年（1057）进士，初任浙江慈溪县令。上任伊始，汪汲发现德门乡河由于种种原因阻塞了数十年，两岸田地因得不到浇灌而成为费田，百姓多有怨言。汪汲急百姓之所急，想百姓之所想。于是东奔西走，筹措资金，调派民工，进行清淤疏导，使得数十年几任官员未敢触动的老大难问题得以彻底解决，使已经荒芜的数千顷田地得到了有效灌溉。慈溪百姓感其恩德仁政，将汪汲塑像请入生祠，予以供奉祭祀。由于汪汲为政有声，未几被擢升为太平州（辖今芜湖、马鞍山、繁昌、当涂等地）推官。宋代，推官是掌管各案公事的官员，州推官相当于现...

宋代皇帝从太宗时期开始很注意从历史上汲取政治统治的经验教训。公元983年11月，太宗对大臣说：“朕翻阅前代的书籍，发现君臣之际，大都情通则道合。所以，众臣有事都不要隐瞒，言论也都可以采用。朕励精求治，众卿等作为朕的耳目，若是施政有缺失，应当悉心上言说明，朕绝对不以居尊自恃，使人不敢说话。”太宗是个执政勤谨的人，为了把宋王朝的统治基础巩固得更加牢靠,他亲自选拔人才，通过召见当面问答，以观察他们的才能，最终重用提拔优秀者。他近臣说：“朕每次看见布衣缙绅中有才志受推戴的，就会替他们的父母感到高兴。”每天早上太宗都会到长春殿上朝，听完百官的政务报告，就开始到崇政殿去批阅奏章处理政事。有时候一口气忙到中午饭都来不及吃。大家今日犹可见到太宗当时所写的碑刻、匾额，他的书法根基不浅，再通过名家指点，勤加练习，所以才会有较深的功力造诣，并不是仅凭自己的身份和地位而随处题字。知道太宗对书法感兴趣，便有人荐举在...

在郴州市汝城县卢阳镇益道村三拱门范家村村口，有一座专为旌表监察官员建的石坊，也是湖南古代牌坊中年代最早的石牌坊——绣衣坊，被誉为“湖南第一坊”。绣衣坊坐东朝西，白石结构，分主楼、次楼、边楼，三门四柱，每楼檐下有斗拱，中门门楣上方横额内自右至左阴刻双勾“绣衣坊”3个正楷大字，横额右上部阴刻上款“巡按湖广监察御史毛伯温，整饬郴桂兵备副使汪玉，郴州知州沈照同、鲁玘（qǐ）、判官姚佐为邑人监察御使范辂（lù）立”，左阴刻下款“桂阳(即汝城)知县陈德本，典使张万釜，儒学教谕吴洲，训导李珍，大明正德十四年(1520)十二月二十四日立。”《史记》《汉书》记载，绣衣是汉代以来朝廷监察官员的称谓，“直指绣衣使者”又称“绣衣御史”。范辂字以载，号三峰，1474年生于汝城县益道三拱门范家村，进士及第，历任御史、按察司副使、广东参政、山东浙江廉使、江西右布政使、福建左布政使、宁夏巡抚、都察院兵部右侍...

王泽（1759--1842），字润生，号子卿，晚号观斋，芜湖人。幼从学同乡邵石堂，后师黄钺。清嘉庆六年（1801），殿试二甲三名，授编修，历任武英殿提调、实录馆纂修、体仁阁直阁、国史馆协修。嘉庆十二年（1807），任云南正考官。由翰林改官御史京察外用，出守江苏徐州时，黄河患灾，难民遍野，到任后一面赈济灾民，一面筹划治河方略，冀告成功。旋调署理江西赣南道，俸满毅然告归，为官十载，清廉一身。回芜后，甘居敝庐，研习书画，教读子孙。与黄钺师生兼姻戚，过从甚密，时有联吟，合作之画，流传人间，大江南北，以“芜湖二老”尊之。乡耆聚其周围，常于张于湖故居，留春小舫旧址，觞咏其中，唱酬不绝。并与黄钺、许耕余等联络14家义绅，创建丰备义仓。道光二十二年（1842）卒，乡人为之塑像，并黄钺等人，同供赭山滴翠轩。画承萧云从风格，笔墨古厚，卓然成家，与黄钺齐名。有诗集《观斋集》16卷行世。