柳下惠“坐怀不乱”的典故，始于春秋时期，可谓家喻户晓。“至圣”孔子与“亚圣”孟子，更对古圣先贤柳下惠推崇备至，孔子称他为高尚的“逸民”，孟子赞他为“圣之和者”“百世之师”。孔子称贤，孟子尊圣，可谓德隆道尊，举世罕见。我有幸见到一套清代《展氏族谱》，该族谱谱系完整，传承有序，资料可靠，内容详实，是为不可多得的“传家之宝”。这套族谱是目前所发现最古老的《展氏族谱》，对于研究柳下惠及其家族具有重要的参考价值，该族谱有关于柳下惠“坐怀不乱”的历史记载。妇孺皆知的柳下惠“坐怀不乱”的故事，主要见于元代文人胡炳文在《纯正蒙求》（卷上）的记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”元末明初陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”柳下惠后人世...

妇孺皆知的柳下惠“坐怀不乱”的故事，主要见于元代文人胡炳文在《纯正蒙求》（卷上）的记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”元末明初陶宗仪《南村辍耕录・卷四・不乱附妄》的记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”柳下惠后人世代相传的《展氏族谱》，其记载更还原到具体人物、时间、地点、对象、情节、评价等等，其可信度更高。进而说明柳下惠“坐怀不乱”，并非是一个美丽的传说，而是一个真实的故事――柳下惠慈悲仁爱、乐于助人的高尚美德，不愧是一位“廉顽起懦，为百世之师”的道德典范！该族谱记载道：“桓公十六年乙酉，和圣，年二十五岁，六月十八日，尝独行至瑕邱城东坡野，遇雨持盖坐，有少妇文曲英氏，四顾无避雨处，招之同坐。妇不得已，坐于怀间，惠毫不为意。其介如此，廉非止廉，于财也必更廉于女色，是以清廉风闻。廉顽...

一个深秋的夜晚，柳下惠经过一片柳林。这时突降大雨，柳下惠只好到旧庙里避雨。在旧庙里还有一个年轻女子在避雨，与柳下惠相对而坐。到了半夜，天气越来越冷。女子要求坐到柳下惠怀里取暖。柳下惠说：“万万不可以。半夜孤男寡女同在庙里已经不妥，若坐我怀里更伤风化。”女子说：“我家有母亲，如果我病了就没法照顾母亲。你温暖我，就是救了我们母女二人。”柳下惠无法推脱，只好让女子在怀里取暖。雨整夜下个不停，柳下惠怀抱女子，闭目塞耳，温暖着女子度过漫漫长夜。天亮了，雨停了。女子感激地说：“大家都说展大夫是正人君子，果然名不虚传。”鲁孝公有个儿子姬展（公子展）。公子展的孙子无骇受鲁隐公赐姓为展姓，称展无骇。后代以展为姓。展无骇的后裔展获（前720年—前621年），字子禽，食采柳下，谥号“惠”，也就是柳下惠。其后人迁播四方，以柳为氏，尊柳下惠为始祖。柳姓和展性同源。柳姓还有其它渊源。

今天小编和大家聊聊历史上那个坐怀不乱的柳下惠，很多人都在想一个妹子坐在自己的身上竟然能不动歪思想是不是身体有问题啊，那么，下面小编就给大家扒拔这个坐怀不乱的柳下惠。柳下惠原姓展名获，字子禽，谥号惠，春秋战国时期鲁国人。柳下惠根本不姓柳，这是什么情况?听小编为大家讲解，柳下惠原本是鲁国的大夫，但是此人刚正不阿，在朝廷中经常得罪人，加过后来就归隐了，像这种浑身充满正能量的人走到哪里都很受人爱戴的，所以他在当地的人气也很高。柳下惠坐怀不乱的美谈都是百姓们传的，据说有两种不同的版本，第一个就是说在一个寒冷的冬天，柳下惠在一个破庙里睡觉，半夜中进来一个女子，被冻的瑟瑟发抖，柳下惠为了给这位女子取暖就把自己的衣服给了她，还让女子坐在自己的怀中为她暖身子，不过这一夜两个人没发生任何过分的事情。第二个版本也是发生在庙里，着柳下惠和庙真有缘分，说柳下惠在一个雨天走进一座庙中，突然看见一个女子光着身子在拧湿透...

我们常说兄弟齐心，其利断金，把兄弟之间尚且团结有力，亲兄弟就一定更加和睦可亲。然而事实却不一定是这样的。在春秋时期的鲁国，就有这么一对贵族出身的兄弟，走的是截然相反的道路，哥哥叫柳下惠，弟弟叫柳下季。这个柳下惠算是继承家业，做了鲁国的亲大夫，他虽然没有出色的政治才能、军事才能和文学才能，但他却有一般人所没有的高尚品质。因为从他身上，有一个故事流传了千百年，那就是柳下惠坐怀不乱的故事。相传齐国攻打鲁国，逼迫鲁国国君交出某个贵重的宝贝，并且要求柳下惠做使者，其他人他不信。当时齐国强大，没有诸侯敢惹，如今鲁国倒霉，实力弱小，是不得不交出宝贝，可鲁公硬却咽不下这口气，他找来柳下惠询问对策，柳下惠说:我没有什么出色的策略，只是齐国国君和您都相信我，让我做使者，那我没其他的，只有诚信最宝贵，我除了这个就一无所有了，实在做不到欺骗别人。鲁国国君听完柳下惠一席话，也是无奈的点头应允，答应把真宝贝交出来。又...