在古代，有为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的传统。之后这种传统也延续到了家谱、族谱的书写记录中。讳名与失考就成了家谱编修中常见的现象。一、讳名与失考族人常见记录方式1、讳名、失考、空白在族谱中，始祖、始迁祖等人的名字是需要避讳的，常用讳名来代替原本的名字。还有一种情况，如果先辈的名字被遗忘，不知道具体名字，也会用讳名代替，也有用失考一词来代替的，或者直接什么也不写，名字处为空白。2、用字辈重新取名在编修家谱时，还有一种滑稽的现象，后代修谱者因为不知道先祖名字，擅自用字辈为祖先重新取名，此举导致先祖名字毫无真实性可言。在历史上，有些编修家谱的人会在遇到未知名字时，按照字辈为先祖臆造一个名字。这种做法不仅缺乏依据，还会误导后人。因此，在编修家谱时，应当避免臆造名字，以免造成信息的混淆。二、正确记录方式：待考在编修家谱时，有时候会遇到家族先辈的名字被遗忘的情况。为了表示尊重，很多编修人选择使用“失考...

(一)前言家训家规是族德，族风的规范与体现，历届修谱均有刊载，今修新谱不能没有，但原有家训家规，思想内容过于陈旧老化，不符合当今时代要求。我们既要继承和弘扬我储氏家族的族德、族风的优良传统，又要契入到当今社会主义新时代的文明道德优良风尚之中，以此特修订出新的家训家规，并以成为规劝族人，继承先人的范风，美德的谱载训条，又成为社会主义思想道德精神文明建设的宣传教材和读本的补充。2008年4月德赞撰(二)族训十条1、明荣耻荣耻是人生观、道德观、价值观的体现，是做人的是非标准。我族人务必明白此理。我们必须坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。明辨此“八荣八耻“我们才有修身、立命、创业的方向和是非标准。更是我祖德...

一、尽量尊重事实：有的家族世系已经追溯到远古时代的先祖，世系做的很完整，比如有的姓氏认泰伯为始祖，但泰伯的生卒年月都记录的很详细，这一点我认为值得商榷。学过历史都知道，我国最早确切纪年是公元前841年，如果家族人物有早于这个时间的，应该不会被认可的。因此，即使家谱上要写上生卒年月，建议加上个“约”字，这样比较符合事实。二、尽量避免造字：当今已经进入信息化时代，家谱排版早就进入电子字库时代，但家谱中存在大量的异体字，给排版人员带来很大的麻烦。在过去印刷家谱都是人工雕版，工人可以完全根据家谱续修人员写的字进行雕刻，因此印刷家谱异体字不是问题，现在电子排版了，如果字库没有，又必须用这个字的话，就需要人工造字。家谱信息化是家谱未来发展的必经之路，如果家谱中存在大量的自造字，在网络上是不会被认可的，只能显示空白，使家谱显得很不完整。其实在过去，识字的人相对较少，并且没有身份证，普通人的名字用字比较随...

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。第一，奉祖先：水源木本，理不可忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家...

参考文献来源书籍参见八旗制度旗分佐领下人包衣旗下家奴