龙岗村位于潭山镇境内中部，东与店上村交界，南与宜丰三中相连，西与逍遥村毗邻，北与中兴村接壤。村委会驻地北门自然村距镇政府驻地集镇3公里，距县城28公里。龙岗百分之九十以上的群众均系邹姓，堂号“范阳”。其先祖唐节度使邹榘，邹榘从蔡剑作战有功，由奉新迁居盐步镇（今宜丰县城），递传至邹璿，徙上高麻塘，邹璿十世孙邹文可元未由麻塘迁居天宝之合浦。邹文可之孙邹用中率乡兵保古阳寨，因御乡、护明太祖登基有功，封为昭信校尉，后从合浦徙居龙岗，成为旺族。村内保存有文武世芳坊、登云塔、龙冈世第、郎官第等名胜古迹。村中四季皆景：春风细雨桃花水涨，夏日纳凉樟遮楠郁，秋夜赏月水映鱼幼，冬季踏雪竹翠笋萌。素有“小桥流水，田园人家”之称。祠堂建筑特色龙岗邹氏宗祠依原古祠重建，系徽派古民居建筑风格，按《易经》中的“阴阳协调，天人合一”的八卦理论择地布局，适其自然“吉门吉向”而奠基。它是两栋一寝两天井的主体结构建筑，阀阅大门...

邹姓探源－－－－－－范阳邹氏中华邹氏网2009年2月18日万家姓范阳邹氏邹氏得姓以后，由最初的繁衍地鲁国分迁到北面的齐国（同属山东省）。到战国时代，出了不少闻名于世的杰出人才。《史记・孟荀传》所说的“三邹子”（邹衍、邹]、邹忌）就是其中的佼佼者。邹衍是中国历史上著名的阴阳学家，齐宣王时，他“睹有国者益淫侈，不能尚德”，于是便创立了“五德终始”学说。用水、火、木、金、土五种物质的德性相生相克、相辅相成、终而复始的循环变化理论来解释时世之衰盛更替，要当时淫侈的王公“必止乎仁义节俭”，王公们“初见其术，惧然顾化”。他的学术不仅对当时王公贵族们的骄奢淫逸风气起到了很大的威摄作用。而且对后来中国哲学的发展产生了重要的影响。邹衍当年周游列国，到处都受到隆重的礼遇，他“重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撤席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石室，身亲往师之。”邹衍后来效忠燕...

范阳堂邹氏族规聚族之道，固赖其谱。然族姓繁衍贤否难齐，不有家规以示训举，一切持身涉世之事，谅难周悉。兹取大义之最关紧要者，而条陈之，使族众知所遵守焉！所议条规，仅列于下；重孝弟：立爱自亲始；立敬自长始；苟于职有亏，则爱亲之道莫着；弟道未尽，则敬长之义莫明。为子弟者，当竭力以供奉养，无随意以生傲慢，诚哉？孝弟为仁之本也，人各其懔之。慎坟墓：仲尼表季札礼墓，蔡邕撰郭泰之碑，墓也！碑也！古之所慎重也。爰我祖寿域，山水秀丽，树木丛错，当届门户，必须每年祭守，勿令毁坏朽蠹，以伤郁郁之佳气。凡私祖坟墓遇有缺陷，亦在当届门户，告白族众撰立墓志，以免久忘莫考。遇有践踏，暗藏墓志碑铭，后之览者，不致有遗失之忧也。修祠宇：祠宇为灵爽所凭，每届设有族长照管，宜内外整洁，以慰先祖之灵。如有外人寄放杂物，污秽堂阶，该祠长报明族众，重责不恕。诚祭祀：报本追远自古为然。我族凡遇春^秋尝，无有远迩，宜踊跃从事，每年限定十...

范阳郡邹谱序言前言先儒有言:禽犊知母人知父。君子知祖，知祖以谱。谱者所以叙渊源，别支派而笃亲亲之谊者也。有道是：国不可无史，家不可无谱，人不可忘本，家无谱则紊。所以，我支邹氏族人有必要对家谱进行修整和完善，以此承前启后。上慰列祖列宗之英灵、下予后世子孙以交待。邹姓的起源邹姓源于轩皇，是黄帝子孙。邹氏得姓来源有二：一支出于子姓：西周时，宋国第二位君主微仲的后代正考父为宋国上卿时，被封在邹（今山东邹县东南），其后人中有一支以封邑名为氏，称为邹氏。另一支出于姬姓，帝颛顼的后代曹挟建立邾国，又名邾娄国（今山东省邹县）。周朝时，邾娄国把邾娄二字合音为邹，改名为邹国，该国国君的后代中有一支以国为氏。以邑为氏的邹姓系黄帝长子“玄嚣”的后裔，以国为氏邹姓源于黄帝次子“昌意”.因此黄帝同为两支邹氏开姓前远古祖先的根，故两支邹姓皆源于轩辕，为同一血统的兄弟姓氏。并且两支邹姓的发祥地均在山东齐鲁，均与山东邹县有...

衡阳县曲兰思宗邹氏祠堂，又名“太和堂”，始建于1911年，距今已有100多年的历史。旧址占地面积达7200余平方米，历尽沧桑，几经修复，主体建筑仍然保存完好，经过邹姓群众和曲兰镇政府的不断努力，即将批复为市级文物保护单位。祠堂内部宽敞明亮，朱红的古柱支撑着祠堂的脊梁，也染上岁月的风霜。高高悬挂的牌匾代表着对家族历史的敬重与追忆，侍奉先祖牌匾至今香火未断，传承着家族一个又一个百年。民国32年，邹家人重视教育救国，共捐田七十余亩兴办船山中心小学。新中国成立伊始，学校规模逐渐扩大，便由政府接管并改名为桐梓中学。现时期邹氏祠堂仅留下中心主体，两边均为桐梓中学校舍。太和堂，三个烫金大字悬挂于高堂之上，向过往的邹氏子孙和来客们宣布着它热闹繁华的曾经，笔锋沉稳，力透纸背却不张扬，一如邹家人，内敛含蓄，厚积薄发。古柱为体，青瓦为肤，历经时光沧桑，看云卷云舒，赏晓风残月。虽有风雨摧残，灾害侵扰，但子孙爱护有...