近年来，随着乡村振兴和中国传统文化的复苏，全国各地的修谱风潮开始悄然兴起，尤其是进入互联网时代以后，利用“互联网”修家谱屡见不鲜，族谱网就是这样一家运用互联网大数据技术将修谱续谱落到实处的平台。古人云：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。”我国家谱文化源远流长，博大精深。互联网家谱的出现得以让传统纸质家谱有了更好的传承机会；得以让子孙后代用现代科学技术方式来传承传统文化；得以让久违的亲情在互联网上重新连接。如何利用互联网修谱？互联网族谱相比传统族谱又有何优势？2月18日20：00，族谱网资深修谱师夏侯捷在直播间邀您一起学习——“如何通过互联网修族谱”。▲扫码进入直播间关于族谱网族谱网定位打造人类族谱大数据，记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（宗族传承档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明...

封氏族谱六修《章程》草案（讨论稿）第一章总纲第一条国家要修史、地方要编志，家庭要修谱、三者结合，才能完整地记载中华炎黄子孙生息、繁衍、发展、变化的光辉历史。族谱是中华民族文明史的组成部份，也是光辉灿烂不朽的文化遗产。她为增强民族的凝聚力，为国家的发展、兴旺发挥了极其重要的作用。我封氏一族，同为中华民族历史的创造者。在新的形势下，同其他兄弟宗族一道，再创辉煌，重奠鸿基，这是大势所趋。第二条我封姓的历史源远流长。据《汉书艺文志〈世本〉十五篇》，《魏书、官氏志》，《姓苑》记载，封姓是炎帝之裔，黄帝之师，以胙土为姓，河南省封丘县西封你亭是吾封姓的封候国。“封姓宗祠五言通用联”称“隆之为官长，炎裔乃帝师”。封候国在商末，周初灭亡之后，由盛转衰，后裔四散迁徒。一部北上河北、山东，一部南下浙江、安徽、福建、广东、海南。我鼻祖财馨公元末明初从江西迁来衡阳，创立烟竹堂一脉。此后，凡财馨公之后裔在宗祠堂屋内一...

相信，在很多人的身边，谱写族谱的方式都是手工的。这种方式需要一个能够整理资料能力强、保存能力强、书法能力好的人来进行。所以很多家庭都不愿意写族谱，因为真的很消耗时间和精力。再加上现在很多人家庭观念不强，习惯独来独往。虽然有了很强大的社交软件和手机，可是亲人之间缺少联系和沟通，也导致了族谱文化的缺失。但是现在网络族谱面世，将会是许多人的福音。网络族谱相比传统的族谱有许多的优势。比如第一：方便携带、传递和保存。网络族谱的问世让家谱更容易携带，你只需一张U盘，进行复制和粘贴即可。另外网络族谱不怕潮湿不发霉以及不怕虫蛀不少页，这就让族谱保存起来更加方便，不用耗费大的经历。第二：族谱的超大容量。在这个信息时代，文字、声音、图片和视频等媒体信息，也可以存放于网络族谱当中。这些内容可以让族谱的内容更加充实。另外网络族谱的超大容量可录入更多的个人信息和媒体资料，使得家族资料更加的丰富多彩。第三：查看方便。...

水茜叶凤坑三郎后裔历史文化概况早在南宋淳祐年间（1241年间），罗公后裔在泰宁龙安椒溪建有宗祠，并统一修谱，后因子孙星散“于明崇祯“清乾隆乙卯续修家谱。为子孙规定字辈“从三郎之孙按天荣明四德，三彦景廷文”春永福世承，家英其昌传百代，长发续万年，生才开教泽”积善起名贤，富以仁为宝”勤求禄作田。嘉庆辛末年修谱时，新老字辈衔接，出现：家英其昌传百代，这种情况“现叶凤坑保存有光绪辛卯年5修老谱，很多枝系的源头可以从中查清。叶凤坑族人因居住山腹之中“生计困难”古代参加科考缺。现在科技文化水平在不断提高。廖英松，男，1937年月生，1958年录用为宁化县庙前公社干部，1960年二月国家困难时国村务农，1963年至70年任水茜乡石寮大队（革命领导小组组长）1970年后任大队赤脚医生”乡村医生“他一贯热心宗族事业”保存老族谱”倡导祭祀祖先等，是族中德高望重的老人。年轻的有廖传良，男，1976年4月30日生...

鸡田廖氏五修族谱《廖氏族谱》恭圣谕十六条来于廖名龙（摘录）鸡田廖氏五修族谱：《廖氏族谱》于民国十七年修订，其中有圣谕十六条（其实只有十五条，不知何故）：敦孝弟以重人伦、笃宗族以昭雍睦、和_h以息争A、重r桑以足衣食、尚以惜用、隆W校以端士、v法律以警愚顽、明Y以厚L俗、本I以定民志、子弟以戒非、息_告以安良善、戒窝逃以免株B、完XZ以省催科、联保甲以饵盗贼、解仇忿以重身命。欣逢圣天子学兼三代首重要明伦和协万邦先隆睦族千百年之伟业……：敦孝弟以重人伦父母生身，深恩难尽说，饮食须及时，衣服随寒热，百事都顺从，只要亲欢悦，为弟当敬兄，莫听妻和妾，有话让兄先，有事{兄决，不可为家财，两争下口舌。笃宗族以昭雍睦教待宗族，务必先诚敬，本是共祖生，不可分远近，九世常同居，M比另一姓，凶事共相帮，喜事宜相c，急y相扶持，X不可吝，切勿因些微，一族互争。和_h以息争A等居_h，切勿相争m，告畲蚬偎荆空费X和...