看懂家谱,你需要了解这16点家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的仁椤⒋拓摇⒋捅等。（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖...

（1）谱名为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》，有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。（2）谱序内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。（3）凡例阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。（4）遗像刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。（5）恩荣录登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。（6）姓氏源流考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。（7）族规家法各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。（8）祠堂记载祠堂建筑图案，修建经过、...

按照中国传统，每个人有名、字、号，个中讲究，十分复杂。稍有不慎，便会使用不当，造成大错。古人如何取名？名跟随人的一生，所以取名是一件值得重视的事情。关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象来命名；所谓象，是以相似之物来命名；所谓假，是指假托万物之名；所谓类，是可以取与其父相类似的名字。此外，古人还提出了取名的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。名、字关联讲究多古人有一种“名外之外”，也就是字。俗话说：“名以正体，字以表德”。起名以分彼此，取字可明尊卑。在许多情况下，“名”和“字”存在着一定的关联。并列式：字和名意义相同或相通，是并列关系。屈平，字原。广平曰原，意思相同。孟轲，字子舆。轲、舆都是车的意思。辅助式：字和名意思相近，但不完全相...

当一个家族准备新修家族谱，族人人丁信息的收集是修谱前最重要的准备工作之一。只有将每个需要入新族谱的族人信息收集完整，修谱工作才能顺利进行下去。那么，族人信息该怎么收集？有哪些技巧呢？修谱时怕人丁信息不完整？牢记这15字口诀：名字号、生卒寿、源居徒、葬学衔、职婚育。名：谱名，就是指每个族人在族谱里的名字，一般包含字辈。如曾国藩的谱名是传豫。现代没有谱名时，可以重新取谱名或记录名字即可。字：字就是日常使用的称呼。古代为了避讳，不会直呼其名，一般会称呼其字，表示尊重。现代人则很少有字了。号：号不是每个人都有的，旧谱中的号，一般是年长者或者有功名的人，出于成就感或者某种原因给自己起的，像李白字太白号青莲居士。生：即出生日期。卒：即去世日期。寿：去世时候的岁数，对于不同年龄去世，我们在家谱中也有一些特定的说法：少殇、得年、享年、享寿等。源：祖耕地家族迁徙的来源。居：现居地指现在经常居住的地方。徒：迁...

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。――《诗经・小雅・采薇》悲歌可以当泣，远望可以当归。――汉乐府民歌《悲歌》早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。――唐・孔绍安《落叶》近乡情更怯，不敢问来人。――唐・宋之问《度大庾岭》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？――唐・王维《杂诗三首》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。――唐・高适《除夜作》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――唐・李白《静夜思》故乡何处是，忘了除非醉。――宋・李清照《菩萨蛮》每逢佳节倍思亲――唐・王维《九月九日忆山东兄弟》逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。――唐・司空图《漫书五首》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。――唐・贺知章《回乡偶书》露从今夜白，月是故乡明。――唐・杜甫《月夜忆舍弟》