据文献记载，从战国发展至今，历史上出现了许多关于姓氏的专集、专著，流传至今的约有近百种左右。如《世本》是我国第一部，也是世界第一部系统性的姓氏著作。家喻户晓的《百家姓》是自北宋以来就在民间广为流传，并有深刻影响的启蒙读物。…

    自古以来，姓氏文化研究就一直受到人们的关注。据文献记载，从战国发展至今，历史上出现了许多关于姓氏的专集、专著，流传至今的约有近百种左右。如《世本》是我国第一部，也是世界第一部系统性的姓氏著作。家喻户晓的《百家姓》是自北宋以来就在民间广为流传，并有深刻影响的启蒙读物。

    近年来，越来越多的海外侨胞根据姓氏回来寻根问祖，很多地方为了解决这种问题，又纷纷成立了姓氏研究会等团体。姓氏成为连接海内外华人和祖国的纽带，姓氏研究的重要性也越来越突出。

 

    1　姓氏研究是剖析人类社会的一个小窗口

 

    中国的姓氏文化源远流长，蕴含有丰富的人文历史资源，具有强烈的时代色彩。姓氏是人生的第一个代码，它的起源很早，在没有汉字之前，就通过图腾来表达了。每一个姓氏都有其产生、发展、演变的过程，蕴含有历史上某一个重要历史事件或历史人物的丰富内容，反映了某个姓氏家族的兴衰历史。如果不研究姓氏，很多历史现象则不容易理解。从某种意义上来讲，姓氏的研究，是剖析人类社会的一个小窗口。

    通过姓氏文化的研究，可以分析得出某个姓氏家族人员的迁徙情况和分布情况，从而还原出当时的社会现状。如有些姓氏是在北方起源的，但是却在南方发展壮大了。“这些都是有其社会原因的，有出去当官的原因，也有躲避战乱、躲避灾害的原因，还有就是官迁的原因，像洪洞大槐树的十八次移民，就是官方的迁徙，一家人甚至一个村的人都迁走了。因为战乱，很多地方的人员就稀少了，而中原地区战乱比较少，人员比较密集，所以官府就把这里的人迁徙到别的地方去了。古时候像这种因战乱而引起的姓氏迁徙有很多，他们迁到别的地方后，有些还会以姓氏命名所在地，如郭庄、李庄等，然后这个姓氏就在那里扎根生存，慢慢发展壮大。”山西省社科院家谱研究中心专家王利亚说。

    有些姓氏中还可能会带有浓郁的民族特色的地域特点，人们可以从中了解中华民族的交融历史和民族特色。“在我省长治一带，稀有姓氏比较多，说明古代那一片少数民族较多。因为春秋战国时期，长治市境内蛮人、狄人众多，这些少数民族到了中原以后就在那里繁衍下来。他们的姓可能是取少数民族里面的某一个字作为他的姓氏，好些稀有姓氏就都是这么来的。”王利亚告诉记者。“当然，姓氏文化是不可能单独来研究的，它和家谱文化是紧密联系的。”王利亚说。  家谱就是专门记载姓氏源流、世系传承、迁徙流布的史书，姓氏是家谱得以存在的基础和前提，而姓氏的产生、演变和传承则是家谱的重要内容。作为姓氏文化中的一种特殊文献，家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。“它们三个是互补的，因为家谱是私人记载的一个家族的发展史，所以它上面有一些正史上没有记载的内容。想要研究中国历史，从这三方面就能把中国历史的来龙去脉、文化源流搞清楚。也正因为姓氏研究、家谱研究有这个作用，所以一直以来它们都很受重视。”王利亚说。

 

    2　姓氏本身就是一种极有价值的文化

 

    谈到姓氏研究的文化价值，王利亚表示，其实，姓氏本身就是一门很有意思的文化，“因为姓氏的得来、发展、演变，本身就是中国一种特有的文化，尤其是姓氏的起源，这个姓氏怎么得来的，有以图腾得姓、以国为姓、以族为姓、以官为姓、以爵为姓、以先人的名或字为姓的等，非常有特色。这在国外任何一个国家都没有，只有咱们国家有。”

    中国姓氏文化历经数千年的演绎、发展，内涵丰富，异彩纷呈，很多看着不像姓氏的字，居然其实是个姓。在从古到今的数千个姓氏中，还有不少稀奇古怪的姓氏，稍加整理，就会发现趣味无穷。比如有表示数字的姓氏，一、二、三、四、五等；有表示方向、方位的姓氏，东、南、西、北等；有表示颜色的姓氏，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等；还有表示天干地支的姓氏，甲、乙、丙、丁等。也有的姓氏出自偶然，非常有意思。如有的给最后出生的儿子命氏为尾生氏。周穆王因宠姬早卒，哀痛不已，改其族为痛氏。春秋时晋大夫赵襄待人热诚，如冬日之温暖，遂被称为冬日氏。汉代有个人不知自己的姓氏，干脆以姓为姓，称为姓氏。

    此外，通过姓氏文化研究也能满足海内外炎黄子孙寻根谒祖的需求。树高千丈，叶落归根。近年来，随着我国改革开放的不断深入，国民经济高速发展，人们生活水平日益提高，我国在国际上的地位和作用也不断加强，海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣喜之情溢于言表，他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友。寻根谒祖的根据是什么呢，正是姓氏。通过姓氏来找寻家谱，它作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国紧紧连在一起。“很多寻根问祖的人一来，我们就先问他有没有堂号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号，同一堂号的，肯定是同一支脉的后人。再问有没有字辈，如果有，一下就能分清长幼。”王利亚说，在研究姓氏的家谱中，姓氏的起名一般都有字辈谱，比如这一辈都是学字辈，那下一辈都是林字辈。“一般都是找一些能激励后人的字或词义好的字来组成字辈谱，这个也挺有文化意义的，起到了激励后人、延续家族血脉的作用。不管你走到哪儿，我一看这个字就知道咱们是一代的，或者你是我的长辈还是晚辈，都能分清。所以研究姓氏文化是一件很有意思的事，姓氏、起名和家谱都是有关系的。”

 

    3　姓氏文化具有凝聚家族、民族的力量

 

    姓氏文化是中华民族的根祖文化，是发现最早，普及面最广的，生命力最强的文化。研究姓氏文化既是对传统文化的弘扬和继承，也是促进海内外文化交流的重要手段。“在研究姓氏文化的家谱中，家风、家训、家规是肯定有的内容，就是激励后代，教育他们如何生活，如何做人，包括勤俭节约、尊老爱幼，还有睦族人，和亲友，恤孤贫，以及戒赌博，戒奢侈，戒懒惰，戒淫逸等等，这些是家风、家训里特别明显的一个内容。而且从古到今，它都是对法律法规的一个补充，因为法律法规可能不会涉及到那么细微的内容。这些内容都可以对家族成员的行为举止做出规范，也是我们今天可以借鉴的有益成分。”王利亚说。研究姓氏文化和家谱，对国人来说，能够使他们对自己姓氏的起源发展有一个全面了解，从而提高家族的凝聚力。

    再者，姓氏文化是中华民族的根祖文化，是海内外华人认同华夏文明的第一个要素。他们回来寻根问祖的凭证就是姓氏、家谱，姓氏文化是以血缘、地域为关系的，其它任何元素都取代不了。而且中华民族是以炎黄二帝为人文偶像和民族理念，民族凝聚力特别强，一说我们是炎黄子孙、龙的传人，就能凝聚到一起，这是我们最大的一个骄傲。“因为中国人有坐不改姓这种传统观念，所以就经常有些海外华人想以此来寻根问祖，各地都有宗亲联谊会，比如裴姓，每年各地的裴姓人都要回来举行一个祭祖活动。还有太原王氏宗亲联谊活动，已经举办了好几届了。每个姓氏的起源都特别复杂，不可能就一支，但是如果有一支发展得特别好，大家就都认可这一支，如王姓都认可太原王。”王利亚说。

 

    姓氏的甲骨文写法及意义

 

    王：“王”字本义为天子、君主。在甲骨文中，该字是一个象形字，其字形很像一把很大的斧头，最上面是斧柄，下面则是宽刃。这强有力的武器，被视为实力和权威的象征。

    周：“周”的本义就是作物生长旺盛，显出密密的样子，稠密、遍布而没有疏漏。甲骨文中的“周”，字形就像是古人耕作时的方田，每个小方格里的点，代表田里种植的农作物。

    吴：“吴”字本义为大声说话，是一个会意字。该字上边为“口”，其古文字形很像是张开的嘴；下边则像是打着手势的人的形状。“吴”后作为国名，春秋时期有诸侯国吴国，三国时有东吴。后“吴”泛指江浙一带，语言称为“吴语”。

    高：在甲骨文中，“高”字形与重重叠叠的楼阁形状十分相似，中间部分为城楼，字形的最下方还有一个“口”，表示建筑物的门。可见，这是用高楼来表示“高”的本义。

    何：“何”字的字形很像一个人形手握担子，肩负扁担挑着重物前行，非常形象生动。“何”的本义跃然纸上，即“荷”（hè），负荷、承担。“何”（hé）后被借指为代词，意为“什么、谁、为什么、哪里”等意思。