近日，在旌阳区新中镇龙居村山丘上，从湖南怀化赶来的9名姜氏族人庄重地在一块墓碑前上香作揖，同龙居村姜氏后人一起祭拜先人。“姜氏两兄弟于康熙18年离湘入蜀，后来留在四川安家。家谱记载着在这里生活的一代代子孙。”姜家人说，有人将龙居村仅存的一本姜氏家谱传到网上，才促使这次千里相聚。337年后川湘姜氏后人相聚“我们带着5000多位姜家后人的嘱托来到这里。”73岁的姜志成介绍称，他们来自湖南省怀化市溆浦县黄茅园镇的姜氏家族，与四川亲人第一次相见，像久别重逢一般亲切，“我们‘光’字辈的祖先正是姜光华的兄弟，两边家谱比对，都对得上。”据了解，姜光华的墓碑立于清朝嘉庆19年，列有子女、儿媳、曾孙、玄孙等近50人的名字，“姜光华生于湖广辰州府溆浦县龙潭镇，康熙18年入蜀（公元1679年）。随后与王氏生儿育女，并留在了四川。”“到现在已经13代了，如今六世同堂，最大年龄有101岁。”74岁的姜壁庭介绍称，当...

香道，是指从呼吸去享受香气，养身健体、凝气安神的一种高尚优雅的方法。它始于中国，至古尧、舜、禹、礼记中谈及祭天、礼佛、殷商时代就有香炉问世，汉末的《名医别录》对其就已经有文字记载，至今已有几千年历史。 香道博大精深，并不只是狭隘地指佛道所供的香。从香道在中国的历史来看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。但到后来，随着国势的衰退以及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。到如今，更是乏人知晓“香道”一词，令人扼腕。...

一、南唐段翊为一世祖南唐天成初，段翊任江西永新县令，生谦、谟二子，遂由江西鄱阳迁居永新。段翊告老还乡，与子段谟仍回鄱阳西湖。段谦仍居永新，老居鄱阳。段谦衍至十世生段规。段规生五子：云超、云兴、云明、云开、云收。宋乾德二年（公元964年）时江西有“规生五子下湖南”之称：段云超迁茶陵东流，段云兴迁兴宁（今资兴），段云明迁安仁塘田，另二子迁衡湘等地。二、郡望：京兆郡三、堂名：集凤堂四、字辈排行段翊十辈孙段傅甲有感于同班同辈者多不以一样字号安名，恐后之子孙昭穆紊乱，难以考核，遂以本名“傅”字起，排定五言八句曰：傅受规云敬，仁文士宗师。公惟友百世，应元思礼义。忠正必贤明，才能全敏智。永绍大兴邦，克念作成圣。实际上从“永绍大兴邦”之后改用新字辈排行：盛绩辉彝鼎，荣光焕锦堂。逢田种美璧。祖德远垂芳。五、世系共叔段——段干木——段复环——段薛——段邛——段圣惠——段建中——段会宗——段颖——段隋——段嶷—...

海宁杭姓人数不多，现存资料不全。宋版《百家姓》中杭姓排位第一百八十三。杭姓的起源有两种说法。源于姒姓，是大禹的后代，以国名为姓。杭氏起源与大禹治水有关。夏禹治水成功后，把剩下的船只分给诸子，其中一子封在余航(今浙江余杭)，建立了余航国。后来，其子把航字边旁“舟”去掉，加“木”成杭，称为杭氏，形成今天散居在浙江绍兴、余杭、海宁与水域有关的杭氏族群。源于抗氏，抗，杭同源，改抗氏为杭氏。古代，抗、杭二字通用。汉朝东乡侯、长沙太守杭徐伯本姓抗，他的后代便以杭为姓。追溯杭氏望族，大都出自丹阳郡(今安徽宣城)。杭氏落户丹阳后，东乡侯杭徐伯后人寅正的四世孙外徙柳茹、九世孙诚徙居华甸(浙江延陵杭甲村)、十四世孙鉴九卜居华甸村东。这一系杭氏宗亲不忘先人，构宗祠以敬祖，修家乘以联宗，自明朝后期至民国三十二年(1943年)共辑谱十三次。如今，丹阳郡杭氏居住村落为全州杭甲、延陵杭甲、柳茹、华甸、陵口下栅口、司徒东...