“家庭是最小的社会细胞，也是人生的第一课堂。家文化是中华民族传统文化中重要组成部分。”齐贤镇中心小学校长戴晓萍告诉记者，为了帮助孩子们建立来自家庭的文化自信和价值观自信，传承和弘扬良好家风，今年学校里开设了家文化校本课程。一段时间实践下来，孩子们和家长反响都十分好。今年年初以来，齐贤镇中心小学已经布置了一些特别的“回家”作业：让孩子们通过收集老照片、寻访家训家史、书写家训家规、编写家事家风小报等活动。孩子们通过这些丰富多彩的活动，感受到了家训家规中的深刻内涵，懂得了“立身”、“治家”、“处世”、“为学”的一些道理，增进了对家文化的认识。学期即将结束，暑假即将来临，齐贤镇中心小学四年级一班班主任又给学生布置了一份特别的暑假作业：寻访家中的长辈，利用电脑、报纸、书刊等资源，尝试编制简单的五代家谱。让孩子了解家训人为什么要学习？不同的人有不同的解答。齐贤镇中心小学五年级8班的陈浩天小朋友的回答是...

任何一个历史悠久的家族，都有自己独特的家风。这种家风，不是一朝一夕形成的，而是长期积淀的结果。华夏康氏有自己的家风，而且内容是多侧面的，但他的核心内容有两方面，一是崇德尚善，二是推仁尚贤，这和华夏民族很多大家族的家风主流是一致的。正是因其有一致性，代表的是一种，才弥足珍贵。它保证康氏在周朝得封，治卫，开枝散叶，形成绵绵834年的超长国祚；保证康氏在中华民族历史上繁衍发展，形成一个人才辈出的大家族。对康氏优良家风形成的历史进行追溯，能够为今天康氏家族的继续发展提供有益的借鉴。华夏康氏家风的初步形成，得力于得姓前列祖列宗治国先从齐家始的传统和得姓后对这种传统的继承，对于这种论断，我们可以从古代典籍中找到确凿的根据。由于相关的记载太多，无法一一列举，我们只要仔细观察《诗经》中的相关记载就可以了。《诗经》中与此相关内容可以分为两部分：记载康姓产生前列祖列宗创业、发展、得国、治国的诗作；记载康姓列土...

为弘扬传统文化、传承亓家美德，亓氏族谱第八次续修颁谱仪式在高庄街道羊庄村举行，来自全国各地的38个分会代表和莱芜邻村亓氏宗亲欢聚一堂，共同祭祖和颁谱。“本次续修经过5年的艰苦工作，今天终于大功告成。第八次续修的族谱记载了700多年来的人文纪实，包含了历代先祖的续谱和事迹、当代的名人名事和亓氏家族迁移活动。法有制，家有谱，续谱是中华传统文化重要的一部分，是记住我们家风家训的优良表现，也是教育后代一个非常好的方式。”亓氏后人亓飞说。

7月2日，来自全国11个省81个县1000余名粟氏族人代表欢聚溆浦县黄茅园镇景江村粟氏宗祠，举行晒谱祭祖、宗亲联谊活动，摊开家谱，重温家族历史。据悉，这是粟氏实寰公支系第三次举行如此大规模的晒谱活动。据族谱记载，粟氏实寰公支系是明朝时期公元1395年从江西吉安府泰和县迁入湖南省溆浦县龙潭镇，在此繁衍生息600多年。历经数十代，现在此镇有粟氏后裔近3000人。景江村粟氏宗祠始建于乾隆年间，公元1780年，嘉庆年间1799年族人开始撰修本族家谱。宗祠建设和族谱流传至今已有230多年历史。中午时分，艳阳高照，晒谱活动正式开始，300多本不同地域、不同时期的家谱书被摆放在八张八仙桌上，一一翻开摊在阳光下。宗祠相关负责人告诉记者，举行晒谱活动，可以使家谱不变质不损坏，能长期保存好先人们留给我们的宝贵的文化遗产；让分散在各地的族人得以聚首，加强宗亲间的感情交流；重温家规家训，接受教诲。本次晒谱来的代表...

罗树白家山现在是古蔺县永乐街道水落村管辖，是印合山往水落的一片缓坡地带，山势雄伟，山岭众多，青山一片，郁郁葱葱，层层梯田，土地肥沃。入川罗氏定居的白家山▲白家山罗姓是个赫赫有名的书香之家，闻名十里八乡。《古蔺文存》（四川人民出版社1998版）收录的《罗氏家训》，就是古蔺版的“朱子家训”，是其入川第六代罗崇燮贡元所著。01购地置业落户川南据《罗氏家谱》，罗氏先祖罗青山是兄弟三人。大哥罗白山，奉召往京；二哥罗燕山，入籍南川，子孙忘名。罗青山于明朝嘉靖年间，从江西吉安府庐陵县迁至四川遵义府（当时遵义府属四川管辖，1727年才划归贵州）桐梓县娄化里罗家（堡）。罗青山之孙罗正位，于清初携子罗良衮迁居四川永宁府，落脚苗沟（今龙山镇鱼化苗沟），数年后又辗转至溪（今皇华镇）居住数十年，罗正位是其入川一世祖。白家山是罗氏二世祖罗良衮购地置业迁居落业前的地名，沿袭至今。入川二世祖良衮于清康熙年间，择居时为永宁...